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lunes, 29 de diciembre de 2008

Busca Provida canonizar a Abascal

. lunes, 29 de diciembre de 2008
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29 Diciembre 2008 México

El Comité Nacional Provida formalizó su petición a la Arquidiócesis Primada de México para iniciar los trámites de canonización de José María Abascal.





El ex funcionario dio un ejemplo de congruencia católica en el plano personal, familiar y como funcionario, pues se opuso al uso de la pastilla abortiva, destaca el comunicado.
En una carta enviada el pasado 23 de diciembre al cardenal Norberto Rivera Carrera, Jorge Serrano Limón y Rocío Gálvez ofrecieron al jerarca católico aportar las pruebas necesarias para iniciar formalmente el proceso de beatificación también.


De acuerdo con Provida, Abascal Carranza vivió una vida de santidad en el ámbito personal, con una práctica religiosa frecuente de sacramentos, especialmente los de la santísima Eucaristía y de la reconciliación.


Se afirma que llevó una vida de santidad en su matrimonio, con su esposa Rosa Martha Olascoaga, ya que ambos tuvieron a Cristo como centro de su familia. También como padre de familia de cinco hijos les dio un extraordinario ejemplo y educó en la fe de la iglesia y prácticas sacramentales.


En cuanto al ámbito laboral, Provida aseguró al cardenal Rivera que como político, Abascal llevó una vida de santidad al frente de las secretarías del Trabajo y de Gobernación.
“Llevando una vida íntegra y valiente, dando ejemplo de congruencia y encarnando los valores que debe profesar todo político católico. Defendió la verdad y sus principios, con el riesgo de ser removido de su cargo, contra la legalización de la pastilla abortiva cuando la Secretaría de Salud la aprobó”, resaltó la organización que protestó en ese entonces por dicha situación.


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Cientos de tanques israelíes cercan Gaza a la espera de invadir la franja

29 Diciembre 2009



Nuevos ataque aéreos esta madrugada elevan la cifra de muertos a más de 350.- El ministro Ehud Barak dice que los bombardeos no van contra los civiles y responsabiliza a los islamistas palestinos de todo lo que ocurra

Helicóptero israelí
Un helicóptero israelí lanza un cohete contra uno de sus objetivos en suelo palestino.
Un F-16 israelí sobrevuela territorio palestino

Tanques en torno a Gaza
El Ejército de Israel ha desplazado varios tanques alrededor del anillo de dos a cuatro kilómetros que rodea a Gaza.


Cientos de tanques israelíes cercan los límites de Gaza a la espera de la orden de invadir la franja palestina, cuyo entorno geográfico ha sido declarado "zona restringida" por Tel Aviv. Sólo las carreteras asfaltadas y los principales núcleos urbanos están abiertos al tránsito civil en el área, donde unidades de vehículos acorazados y carros de combate se han apostado y permanecen alineados entre bosques, lomas y cañadas.




La invasión por tierra parece el siguiente paso de la campaña militar contra Hamás emprendida el pasado sábado por Israel, sin precedentes en los últimos años, que ha causado ya más de 300 muertos y un millar de heridos. El Gobierno de Ehud Olmert ha lamentado las víctimas civiles, pero asegura seguirá con su ofensiva hasta donde sea necesario.



La "zona restringida" alrededor de Gaza ocupa entre dos y cuatro kilómetros y no se permite la presencia de civiles que no residan en la zona, ni siquiera periodistas. Los militares dicen que es para evitar el riesgo de que algún civil sea alcanzado por los cohetes lanzados desde Gaza, pero también permite a los soldados maniobrar sin estorbos y mantener el elemento sorpresa por si deciden operaciones por tierra. También, por si fuera necesario, el Gobierno de Ehud Olmert aprobó el domingo la movilización de 6.000 reservistas.


Siguen los bombardeos
Mientras, siguen cayendo las bombas sobre Gaza, sobre cualquier objetivo que tenga que ver con Hamás. Al menos diez palestinos han fallecido esta madrugada como consecuencia de un nuevo ataque de la fuerza aérea israelí contra varios edificios de Hamás en la franja, según han informado fuentes médicas.
Durante la jornada del lunes, aviones israelíes atacaron la sede del Ministerio del Interior, la oficina del primer ministro de Hamás, Ismail Haniye, su casa particular, y dependencias de la Universidad Islámica, un importante símbolo cultural de Hamás. Otro de los bombardeos se produjo sobre el campo de refugiados de Jabalia. En uno de los edificios alcanzados han muerto cinco hermanas palestinas de entre 4 y 17 años. Nada se sabe, entre tanto, de los máximos dirigentes de Hamás.
Hasta el final



El Gobierno israelí insiste en que su objetivo no son los civiles, sino Hamás, y que llevará la ofensiva hasta donde sea necesario. El ministro de Defensa, Ehud Barak, compareció este lunes en una tormentosa sesión en la Knesset (Parlamento israelí) para informar de las operaciones en Gaza. Ante las protestas de los diputados árabes, que acusan al Gobierno de haber desencadenado los ataques por motivos electorales, Barak avanzó que la ofensiva "se ampliará y profundizará tanto como sea necesario", dado que Israel ha emprendido una "guerra hasta el final" contra Hamás.



Sobre los bombardeos, Barak aseguró que no van dirigidos contra los civiles, sino contra sus gobernantes de Hamás, para detener sus acciones hostiles contra Israel. Recordó incluso unas declaraciones del presidente electo de EE UU, Barack Obama, que este verano visitó Sderot: "Dijo que si cayeran cohetes en su casa, donde están durmiendo sus hijas, también él haría lo que fuera por impedirlo".



El ministro israelí responsabilizó a Hamás de todo lo que ocurre en Gaza, puesto que Israel abandonó el territorio en 2005 "para dar una oportunidad a una nueva realidad en el territorio", pero que Hamás ha aprovechado para convertirlo en un refugio terrorista.
Cerca de 350 muertos



El número de muertos por la ofensiva, la más sangrienta lanzada por Israel sobre Gaza desde la guerra de 1967, se acerca a la cifra de 350, y hay además alrededor de 1.500 heridos. Según el coordinador de Naciones Unidas para Asuntos Humanitarios, John Holmes, al menos 62 de los fallecidos son mujeres y niños. De los líderes de Hamás no queda ni rastro; se refugian en sus escondites temerosos de que Israel emprenda una nueva campaña de asesinatos selectivos como hiciera en el pasado.


Mientras, los islamistas palestinos siguen lanzando cohetes sobre territorio israelí, la razón que esgrime Israel para justificar su ofensiva. Dos israelíes murieron y varios resultaron heridos en la noche del lunes tras varios de estos ataques. Previamente, un colono israelí falleció en la ciudad de Ashkelon y un cuarto el sábado en Netivot. Se calcula que unos 200 proyectiles -cohetes artesanales Qassam y piezas de mortero- han caído sobre territorio israelí desde el comienzo de la ofensiva.



El destino de Gilad ShalitLa radio pública israelí se ha hecho eco de una información de Hamás según la cual Gilad Shalit, el soldado israelí que mantienen secuestrado desde hace dos años y medio, ha resultado herido en uno de los bombardeos israelíes. Una fuente anónima de Hamás ha informado de que, pese a los esfuerzos de sus captores para salvaguardar su integridad, no han podido evitar que resultara herido en un ataque, aunque no se ha informado de la gravedad de las heridas.



Sin embargo, fuentes del Ejército han expresado sus dudas sobre la fiabilidad de esta información difundida por los medios egipcios y también por la televisión panárabe Al Yazira. "Gilad Shalit es un activo muy valioso para Hamás. Creemos que harán todo lo posible para mantenerle vivo", dice el Ejército israelí en un comunicado. "El Ejército responsabiliza a Hamás por todo lo que le ocurra a Gilad Shalit", prosigue el texto.
Shalit fue capturado por milicianos de Hamás hace dos años y medio en una operación fronteriza y desde entonces permanece en poder de los islamistas.



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Grupo iraní recluta voluntarios para combatir a Israel

29 de Diciembre de 2008, TEHERAN

TEHERAN (AP) - Un grupo de influyentes clérigos conservadores lanzó el lunes una iniciativa de registro de voluntarios en internet para que combatan a Israel en respuesta a su ataque aéreo a la Franja de Gaza.


Cerca de 3.550 personas se registraron en el sitio de internet de la Sociedad de Clérigos Combatientes. La campaña de una semana en la red mundial le da a los voluntarios tres alternativas para combatir a Israel: militar, por medio de apoyo financiero y a través de la propaganda.


El grupo, que tiene considerable poder político y económico en Irán, no dio detalles sobre el programa, ni siquiera la forma en la que lo implementaría o cómo se pondría en contacto con los voluntarios.


Los religiosos decidieron convocar voluntarios luego de que el líder supremo de Irán, el ayatolá Alí Jamenei, emitió un decreto el domingo, donde dijo que cualquiera que muriera en la defensa de los palestinos en la Franja de Gaza, gobernada por el grupo Hamas y atacada por Israel, sería considerado un mártir.


El decreto religioso de Jamenei no es considerado de carácter oficial, ni obliga al gobierno a atacar a Israel.Sin embargo, Irán considera a Israel como su archienemigo, y el presidente Mahmud Ahmadinejad se ha manifestado en favor de su destrucción. Irán es también el principal patrocinador de Hamas, aunque niega haberle suministrado armas al grupo extremista que tomó el control de la Franja de Gaza en junio del 2007.


Los ataques aéreos de Israel en la Franja de Gaza han generado fuertes reacciones en Irán y el resto del mundo islámico. Cerca de 300 palestinos han muerto y más de mil han resultado heridos desde el inicio del ataque el sábado. Israel dijo haber iniciado la campaña en respuesta a los ataques con cohetes contra los poblados del sur de su territorio.El lunes, la Media Luna Roja de Irán envió un barco con 2.000 toneladas de alimentos a los palestinos en Gaza, quienes la recibirán a través de Egipto.


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domingo, 28 de diciembre de 2008

Israel ataca frontera entre franja de Gaza y Egipto

. domingo, 28 de diciembre de 2008
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28 Diciembre 2008, Gaza

En el bombardeo de este domingo murieron dos personas y 22 más resultaron heridas. Hasta el momento suman 300 las víctimas de lado de la frontera palestina.




Gaza. La policía israelí bombardeó este domingo una cuarentena de túneles en el sur de la franja de Gaza matando a dos palestinos e hiriendo a otros 22, para impedir que Hamas se aprovisione de armas, informaron testigos y el ejército israelí.

Los aparatos israelíes lanzaron una veintena de potentes bombas a lo largo de la frontera con Egipto, que cuenta con unos 200 túneles, según el ejército israelí, que permiten el paso a Gaza de carburante y productos diversos y a Hamas de romper el bloqueo de Gaza y seguir conectado con el mundo exterior.


"El ejército del aire ha atacado más de 40 túneles, por el lado palestino de la frontera", confirmó la vocera del ejército Avital Leibovitz, precisando que los túneles fueron alcanzados.


"Pensamos que esos túneles están siendo utilizados para el contrabando de armas, de explosivos y, a veces, de personas que son enviadas a países de la región para entrenarse en misiones terroristas", justificó, refiriéndose a Irán.


Según el ejército israelí, Hamas ha logrado introducir en Gaza, desde que tomó el control de la franja en junio de 2007, más de 100 toneladas de explosivos y cohetes de largo alcance, que los islamistas lanzaron el domingo contra Israel.


Testigos citados por la emisora Al Arabiya indicaron además que los misiles abrieron un boquete en el muro fronterizo en Rafah, lo que llevó a cientos de palestinos, niños y mujeres incluidos, a pelearse por pasar al país vecino. La policía egipcia abrió fuego y contuvo la estampida, según las fuentes.


La aviación israelí alcanzó según testigos la sede del gobierno de la organización islamista Hamas en la ciudad de Gaza, que resultó seriamente dañada. Los bombardeos se dirigieron también contra el complejo de prisiones de Al Saraja, donde también se encuentran varios edificios de Hamas.


Más tarde, un policía egipcio murió y otro fue herido en Rafah, paso fronterizo entre Egipto y Gaza, al ser alcanzados por disparos procedentes del territorio palestino, informaron los servicios de seguridad egipcios y fuentes médicas.



"Un guardia fronterizo murió en el hospital" de la ciudad de Al Arich, vecina de Rafah, "tras haber sido herido dos veces en el pecho", informó una fuente hospitalaria.



Un responsable de los servicios de seguridad añadió que el guardia fronterizo y el otro policía fueron heridos por disparos procedentes de la franja de Gaza, a la altura del paso de Salaheddin.


El sábado Israel realizó la peor ofensiva contra la franja de Gaza en más de 40 años y dejó, hasta el momento, un saldo de al menos 300 muertos y mil heridos, en tanto que el gobierno hebreo ultima los preparativos para ampliar la operación aérea lanzada este sábado con un ataque por tierra.


Por primera vez desde la Guerra de Líbano en el verano boreal de 2006, el gobierno israelí aprobó este sábado un plan para movilizar a 6 mil 500 reservistas. También tanques y unidades de infantería se dirigen hacia el territorio palestino.


Medios israelíes informaron que el gobierno también aprobó el estatus de "situación especial" para las comunidades vecinas a la franja de Gaza, lo que permite, por ejemplo, que las autoridades locales reciban la orden de cerrar fábricas o mantener a la población en sus hogares.


A pesar de los numerosos llamamientos de la comunidad internacional para poner fin de inmediato a la violencia, este domingo continuaron tanto los bombardeos aéreos israelíes como el lanzamiento de cohetes palestinos contra suelo hebreo.


El presidente palestino, Mahmud Abbas, responsabilizó en parte a Hamas de los ataques: "Nosotros les recomendamos insistentemente que no finalizaran la tregua con Israel", dijo Abbas durante una rueda de prensa en El Cairo. "Todo esto podría haberse evitado".


Entre tanto, el primer ministro israelí, Ehud Olmert, advirtió a la población de su país de que la operación militar contra objetivos de la organización radical islamista Hamas en la Franja de Gaza será larga, por lo que pidió paciencia, decisión y resistencia.

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sábado, 27 de diciembre de 2008

Navidad sin discriminación

. sábado, 27 de diciembre de 2008
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Difícil creerlo, pero la Navidad, como algunas celebraciones religiosas, puede ser discriminatoria. No la Navidad en sí misma, sino su uso, dependiendo de las circunstancias y maneras de vivirla. El problema no es lo que la gente cree, sino lo que asume. Estamos acostumbrados a vivir las cosas, incluso la Navidad, como si todo mundo pensara lo mismo, o como si todos tuvieran que pensar de la misma manera. Y no me refiero al consabido mercantilismo navideño, ya suficientemente criticado, sino a formas todavía más sutiles de discriminación, que dejan fuera de la normalidad a quienes no comparten los principios religiosos de la mayoría.


El problema no es disfrutar las fiestas, entre los que comparten una misma fe, o entre quienes, al formar nominalmente parte de una Iglesia, deciden acompañar las celebraciones a las que están acostumbrados. El problema es cuando esas celebraciones “normalizan” a algunos y “estigmatizan” a otros, cuando suponen que todos están de acuerdo con una manera de ver las cosas y las convierten en algo que, incluso sin intención, excluye a algunos.


Cuando una empresa o cualquier institución asumen que todos tienen la misma religión, corren el riesgo de discriminar a quienes no comparten las creencias de la mayoría. Por eso cualquier institución, sea pública o privada, debe ser muy cuidadosa en el momento de organizar sus festividades o celebraciones. Esa es la razón también por la que los gobiernos tienen que ser igualmente cuidadosos de no hacer cosas que parezcan promover una religión por encima de las otras. Hace unas semanas, por ejemplo, una televisora nacional celebró en sus instalaciones una misa para la Virgen de Guadalupe. No sólo eso, sino que después lo hizo noticia y la incluyó en los principales noticieros de su programación. El asunto parece algo loable, de entrada, pues la empresa está preocupada por la devoción de la mayoría de sus empleados y fortalece al mismo tiempo una tradición que ellos confunden con la cultura y la identidad nacional. En virtud de que es una empresa privada, parecería también que los dueños de la empresa tienen derecho a hacer en ella cualquier cosa. Sin embargo, el asunto es más complejo. En primer lugar, me imagino cómo se sienten todos aquellos y aquellas que no son católicos y que por ese hecho son excluidos de una celebración general, organizada por la empresa. Porque no me cabe duda que, por razones estadísticas, en cada una de las empresas privadas o instituciones públicas hay en promedio alrededor de un quince por ciento de personas que no comparten esas creencias. Y aunque algunas podrán quizás asistir, por ejemplo, a una comida general que se anuncia como festejo de Navidad, otros, por la misma razón, decidirán no asistir a la comida, cena, posada o fiesta.


El problema es que uno lo hace sin querer, sin mala intención, pero el resultado es el mismo. Por ello es importante estar atento, para evitarlo. Otro ejemplo: en el Centro de Estudios Sociológicos (CES) de El Colegio de México, que tengo el honor de dirigir, se organiza un brindis de fin de año. Si la invitación dice que el coctel es con el fin de celebrar las fiestas navideñas, automáticamente estoy excluyendo a las y los testigos de Jehová, las y los judíos, las y los creyentes de otras religiones diversas al catolicismo que colaboran en el centro. Así que en nuestra invitación a los miembros del CES fui muy cuidadoso de que ésta convocara para celebrar el fin de nuestras actividades anuales y para desear lo mejor para el año venidero. De esa manera, nadie se puede sentir excluido, por lo menos por razones religiosas. Aunque los chinos, los judíos y los musulmanes celebren su inicio del año en fechas distintas al calendario gregoriano, el festejo es incluyente porque estamos trabajando en un marco secularizado, aún si es en el contexto de la cultura occidental. En cambio las celebraciones religiosas suelen ser excluyentes, en la medida que son específicas de los que creen en algo que no es compartido por todos. Porque ni siquiera todos los cristianos piensan que la Navidad debe celebrarse. Hay quien considera que es una invención de la Iglesia, puesto que no aparece en la Biblia o en los Evangelios y que incluso puede considerarse pagana.


Así que, si los católicos quisieran tener verdaderamente un “espíritu navideño”, quizás lo primero que tendrían que reconocer es que no todos comparten estas creencias, que por lo mismo esas personas suelen sentirse excluidas de las fiestas que las instituciones en las que trabajan suelen organizar. Por otro lado, quienes dirigen las instituciones, sean públicas o privadas, deberían estar conscientes de la necesidad de tener celebraciones incluyentes, lo cual significa que tendrían que pensar que no todos los empleados de las mismas son católicos o cristianos y que por lo tanto las celebraciones deben secularizarse en la medida de lo posible. Esa es la razón por la que la Navidad, que es ahora un asunto central en nuestras sociedades occidentales, para que sea para todos, se ha convertido con el paso de los años en una fiesta relativamente despojada de sus características religiosas. ¡Que tengan ustedes entonces, queridos lectores, una secularizada, feliz e incluyente Navidad!


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jueves, 25 de diciembre de 2008

Choca y muere por seguir con el festejo de Navidad

. jueves, 25 de diciembre de 2008
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Jueves 25 de diciembre de 2008


Un hombre de 38 años perdió la vida tras impactar el vehículo que conducía contra un árbol antes incorporarse a la autopista México-Querétaro, a la altura del puente de la carretera a Lago de Guadalupe.
Cerca de las 16:30 horas, Osvaldo Santillán conducía un auto Nissan, tipo Tsuru, en dirección hacia Naucalpan y continuaba tomando ron con refresco de manzana, cuando al parecer perdió el control del auto y se impactó a 30 metros de una capilla dedicada a la Santa Muerte.
A pesar de que llevaba colocado el cinturón de seguridad, el cuerpo de Santillán se golpeó contra el volante y con el impacto del auto se rompió el cinturón que fue lo que le provocó la muerte.
El vehículo era un taxi del estado de México, con cromática blanco y rosa, y matrícula 3750 JER, del sitio Morelos.
Los servicios de emergencia de Tlalnepantla y de la Agencia de Seguridad Estatal acudieron al lugar para brindarle los primeros auxilios al conductor que viajaba sólo, pero al llegar el hombre ya había fallecido.
Personal del Ministerio Público realizó el levantamiento del cuerpo para trasladarlo a las instalaciones del Centro de Justicia de este municipio, ubicado en la avenida Sor Juana Inés de la Cruz.



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Israel prepara una ofensiva militar sobre Gaza

Israel prepara una ofensiva militar sobre Gaza
Actualizado Viernes, 26-12-08 a las 02:27
El primer ministro israelí en funciones, Ehud Olmert, iniciará una ronda de discusiones para preparar una posible operación en la Franja de Gaza, informó hoy el diario local 'Haaretz'.
Este anticipo coincidió con las advertencias del Gobierno y el Ejército hebreo al Movimiento de Resistencia Islámico (Hamás), tras el disparo de más de 20 cohetes y proyectiles durante el día hoy.


Israel decidió el jueves autorizar el paso de ayuda humanitaria el viernes a la franja de Gaza horas después deque la canciller israelí Tzipi Livni amenazara con tomar represalias por la multiplicación de los ataques del movimiento islamista palestino Hamas.
"Los pasos (fronterizos) entre Israel y la franja de Gaza volverán a abrirse el viernes para permitir la entrada en Gaza de una ayuda humanitaria indispensable", anunció el jueves por la noche en un comunicado la oficina del ministro israelí de Defensa, Ehud Barak.
Según la cadena de televisión pública israelí, esta decisión ha sido tomada por las presiones internacionales, principalmente de Egipto, donde Tzipi Livni se reunió el jueves con los dirigentes egipcios y amenazó a Hamas con tomar represalias por los disparos de cohetes. "¡Ya basta! La situación va a cambiar", declaró Livni en El Cairo tras una entrevista con el presidente egipcio, HosniMubarak, sobre la situación en la franja de Gaza, desde donde se multiplicaron los disparos de cohetes palestinos tras la expiración el 19 de diciembre de una tregua de seis meses entre Israel y Hamas.


"Por desgracia, Hamas controla (la franja de Gaza) y Hamas ha decidido atacar Israel. Hay que parar eso y es lo que vamos a hacer", advirtió. La canciller israelí calificó de "escalada intolerable" los disparos de cohetes y obuses de mortero. Haciéndose eco de las palabras de Livni, el jefe de Estado Mayor israelí, Gabriel Ashkenazi, aseguró que el ejército golpeará "las infraestructuras terroristas para crear una situación de seguridad diferente alrededor de la franja de Gaza". Hamas, por su parte, respondió "no temer" las amenazas israelíes. "Son los usurpadores sionistas y no los palestinos o Hamas quienes pagarán el precio de las estupideces" dichas por Livni, respondió un portavoz del movimiento islamista, Fawzi Barhum. Los medios israelíes señalaron que la decisión de atacar se tomó la víspera, en una reunión del gabinete de seguridad, pese a las reticencias expresadas en los últimos días por responsables del ministerio de Defensa, empezando por su titular, el laborista Ehud Barak.
Sin embargo, Israel se habría abstenido de lanzar sus operaciones para no irritar a Egipto, dada la visita de Livni. En este sentido, Livni subrayó en El Cairo que "la situación en la franja de Gaza se ha convertido en un obstáculo para la creación de un Estado palestino". Por su parte, su homólogo egipcio, Ahmad Abult Gheit, llamó a la moderación y a la calma. "Rechazamos toda operación militar (en Gaza) y estamos en contra de todo disparo de cohetes", declaró Gheit, citado por la agencia oficial Mena.


Sobre el terreno, los grupos armados palestinos dispararon el jueves "al menos 17 misiles y tres cohetes que impactaron en el sur del territorio israelí", según un portavoz militar. El miércoles, Hamas disparó más de 80 cohetes contra Israel en respuesta a la muerte de tres de sus miembros por disparos israelíes. Uno de los obuses del jueves cayó sin estallar en el paso de Erez, en la frontera norte de la franja de Gaza e Israel, por donde pasaban cristianos palestinos que iban a Belén por Navidad. En este contexto, el primer ministro israelí, Ehud Olmert, pidió el jueves a los palestinos de la franja de Gaza, en una entrevista con el canal árabe Al Arabiya, que "detengan" los disparos de cohetes de Hamas contra Israel para evitar una réplica militar.
Asimismo, un tribunal militar israelí condenó el jueves a 30 años de cárcel al principal líder del Frente Popular de Liberación de Palestina (FPLP), Ahmed Sadat, elegido diputado palestino en 2006 y capturado por el ejército israelí en marzo de 2006 en Cisjordania.



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Mueren seis personas en Los Ángeles tras el ataque de un hombre disfrazado de Papá Noel

Jueves 25 Diciembre 2008

Mueren seis personas en Los Ángeles tras el ataque de un hombre disfrazado de «Papá Noel»
Jeffrey Pardo, de 45 años es el principal sospechoso de haber causado la masacre, según la policía de Los Ángeles


Seis personas han muerto y dos más se encuentran en estado grave en el hospital después de que un hombre vestido de Papá Noel irrumpiera anoche en una vivienda donde se estaba celebrando una cena de Navidad a las afueras de Los Angeles.
Los disparos se produjeron en el interior de una casa de la localidad de Covina, a unos cincuenta kilómetros de Los Angeles, según informó la Policía, que ya tiene localizado a un posible sospechoso que al parecer sería familiar de una de las personas que participaban en la cena.
Las dos personas heridas por arma de fuego que todavía siguen hospitalizadas son una niña de ocho años y una mujer de unos 20 años aunque su vida no corre peligro. Una tercera persona también fue trasladada al centro sanitario con heridas de otro tipo.


Tras recibir varias llamadas al teléfono de emergencias 911, que se hicieron en torno a las once y media de la noche, una patrulla de Policía se trasladó al lugar de los hechos, donde encontraron los cuerpos sin vida de tres personas.

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miércoles, 24 de diciembre de 2008

Miembros de congregación religiosa de Kansas se visten como Jesús

. miércoles, 24 de diciembre de 2008
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Miercoles 24 Diciembre 2008  KANSAS CITY, Misurí
 
 
La congregación considera que la celebración se ha secularizado al retirarse los símbolos religiosos, como cruces y nacimientos, de las exhibiciones públicas relacionadas con la Navidad.
 
 
 

KANSAS CITY, Misurí.- Varios hombres de la zona metropolitana de Kansas City han aparecido en sitios públicos vestidos como Jesús, como parte de una campaña de su organización religiosa para recordarle a la gente de qué se trata la Navidad.

 

Desde la semana pasada, varios miembros de la congregación evangélica Praise Chapel Christian Fellowship empezaron a asistir a sus trabajos, centros comerciales y restaurantes vestidos con túnicas y coronas de espinas para recordar las raíces religiosas de la fecha.

 

La congregación considera que la celebración se ha secularizado al retirarse los símbolos religiosos, como cruces y nacimientos, de las exhibiciones públicas relacionadas con la Navidad.

 

Videos de hombres vestidos como Jesús mientras hacen sus compras ya empezaron a circular en YouTube y en la propia página de la congregación. Uno de ellos incluye la leyenda ``Es el momento para poner a Jesus de nuevo en la Navidad''.

 

La congregación busca generar interés en otros estados del país. El pastor Kelly Lohrke dijo que luego de que se subió el video a YouTube, recibió varias llamadas. Aseguró que cuatro o cinco iglesias en las áreas metropolitanas de Los Angeles y Portland, Oregón, planean pedirle a sus miembros que también se vistan como Jesús.
``Simplemente estamos mostrándole a la gente con nuestro exterior lo que somos en el interior'', afirmó Lohrke, cuyos miembros asisten a servicios religiosos en Kansas City y en el poblado cercano de Lee's Summit, Misurí.

 

El pastor dijo que la tendencia de quitarle el significado religioso a la Navidad parece estar ganando terreno. Dijo que un miembro de su congregación, vestido como Jesús, estaba caminando por un centro comercial cuando un hombre vestido de Santa Claus para una tienda lo llamó y le pidió que se tomaran una foto juntos.

 

El hombre de Papá Noel refunfuñó que su empleador ni siquiera le permite desearle una ``Feliz Navidad'' a los niños que suben en su regazo.

 

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Galileo Galilei, hombre de fe, corrige El Vaticano

Miercoles 24 Diciembre 2008
CIUDAD DEL VATICANO.-- Galileo Galilei está pasando de hereje a héroe.
El Vaticano está replanteando a la víctima más famosa de su Inquisición como un hombre de fe, justo a tiempo para el 400 aniversario de su telescopio y para el Año Internacional de la Astronomía en el 2009.


l Vaticano está replanteando a la víctima más famosa de su Inquisición como un hombre de fe, justo a tiempo para el 400 aniversario de su telescopio y para el Año Internacional de la Astronomía en el 2009, designado así por las Naciones Unidas.
El papa Benedicto XVI rindió tributo el domingo al astrónomo y físico italiano, diciendo que él y otros científicos han ayudado a los fieles a comprender mejor y "contemplar con gratitud los trabajos del Señor".


En mayo, varios miembros del Vaticano participarán en una conferencia internacional para volver a examinar el caso Galileo, y funcionarios de alto nivel de la Santa Sede ahora están diciendo que el científico debería ser nombrado el "patrón" del diálogo entre la fe y la razón.
Es un cambio total de fortuna para Galileo Galilei (1564-1642), quien fabricó el primer telescopio astronómico completo y lo utilizó para recabar evidencia de que la Tierra se movía alrededor del Sol. Las enseñanzas de la Iglesia en esa época colocaban al planeta como el centro del universo.


La Iglesia denunció la teoría de Galileo como peligrosa para la fe, pero Galileo desafió sus advertencias. El científico fue juzgado como hereje en 1633 y obligado a retractarse. Fue sentenciado a prisión de por vida, lo cual fue cambiado posteriormente a arresto domiciliario.
Durante años la Iglesia ha estado esforzándose para despojarse de su fama de ser hostil con la ciencia, en parte produciendo una investigación de alto nivel a partir de su propio telescopio.
En 1992, el papa Juan Pablo II declaró que el fallo contra Galileo fue un error resultante de una "trágica incomprensión mutua".


Pero al parecer eso no fue suficiente. En enero, Benedicto XVI canceló un discurso en la Universidad La Sapienza de Roma luego de que un grupo de profesores, citando el episodio de Galileo y presentando al Papa como una figura religiosa opuesta a la ciencia, argumentaron que él no debería hablar ante una audiencia universitaria.
El aniversario de Galileo parece estar dando al Vaticano nuevo ímpetu para finiquitar el asunto. Al hacerlo, las autoridades católicas están acentuando tanto la fe de Galileo como su ciencia, para mostrar que las dos no se excluyen mutuamente.
En una conferencia en el Vaticano el mes pasado titulada "La ciencia 400 años después de Galileo Galilei", el segundo funcionario en importancia en la Santa Sede, el cardenal Tarcisio Bertone, dijo que Galileo fue un astrónomo, pero uno que "cultivo amorosamente su fe y su profunda convicción religiosa".


"Galileo Galilei fue un hombre de fe que veía a la naturaleza como un libro escrito por Dios", señaló Bertone.
El director del Consejo Pontificio para la Cultura, el cual copatrocinó la conferencia, fue más allá: el arzobispo Gianfranco Ravasi dijo en Radio Vaticano que Galileo "podría convertirse para algunos en el patrón ideal para un diálogo entre ciencia y fe".
Señaló que los escritos de Galileo ofrecen un "camino" para explorar cómo la fe y la razón no son incompatibles.


El reverendo John Padberg, un historiador de la Iglesia y director del Instituto para las Fuentes Jesuitas de la Universidad de San Luis, dijo que sospecha que el nuevo énfasis del Vaticano en torno a la fe de Galileo proviene del Papa mismo.
"El papa Benedicto XVI está fervientemente convencido de la congruencia entre fe y razón, y le preocupa, especialmente en las circunstancias presentes, dar a la razón el lugar que le corresponde en todo el concierto de las cosas", agregó.
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lunes, 22 de diciembre de 2008

Iglesias se unieron por la Prop. 8 Arzobispo reconoce que pidió ayuda a líderes mormones

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LUNES 22 DICIEMBRE 2008

Arzobispo reconoce que pidió ayuda a líderes mormones

El arzobispo de la Iglesia Catolica de San Francisco reconoció que invitó a líderes de la Iglesia Mormona a involucrarse en la campaña para lograr la aprobación de una prohibición constitucional a los matrimonios entre personas del mismo sexo, tras una petición expresaa de sus compañeros obispos.
El arzobispo George Niederauer escribió en una columna publicada en un periódico diocesano el viernes que él quería referirse a "muchos malentendidos y sentimientos difíciles" que resultarían en caso de haberse aprobado la llamada Proposición 8

Es la primera vez que el arzobispo comenta como las iglesias se organizaron para ayudar a que se aprobara la iniciativa que revirtió una decisión de la Suprema Corte de California que legalizaba las uniones matrimoniales entre personas del mismo sexo..

Líderes mormones había brindado una información similar en cuanto a cómo sus miembros, que representan cerca del 2% de los residentes del estado con afiliación religiosa, vinieron a jugar un papel tan determinante en la promoción de la Proposición 8.
Niederauer explicó que después que los obispos católicos del estado apoyaron la medida que se votó en las runas, personal de la Conferencia Católica de California le informaron que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días había apoyado muy activamente un medida similar ocho años atrás.
Niederauer, quien fue previamente obispo de Salt Lake City, dijo que él envió una carta a los dirigentes mormones.
"Les escribí y ellos urgieron a sus miembros de la Iglesia, especialmente a aquellos en California, a involucrarse en el tema", explicó.
De acuerdo con algunas estimaciones, las contribuciones de fieles mormones sumaron el 45% de los 38 millones recaudados por la campaña del Sí en la Proposición 8.
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El obispo Onésimo Cepeda compareció ante la PGJDF en calidad de indiciado

■ El prelado enfrenta una acusación por un presunto fraude de 130 millones de dólares

■ Por medio de sus defensores dijo recientemente que a él "se la persignan", pues ya habló con el Presidente

Alfredo Méndez

Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec, ejerció su derecho a guardar silencio y será el próximo 20 de enero cuando responda por escrito las interrogantes. La imagen corresponde a 2006 Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec, ejerció su derecho a guardar silencio y será el próximo 20 de enero cuando responda por escrito las interrogantes. La imagen corresponde a 2006 Foto: José Antonio López

Por primera vez en la historia jurídica del Distrito Federal un importante jerarca de la Iglesia católica compareció ante autoridades ministeriales en calidad de indiciado.


El obispo de Ecatepec, Onésimo Cepeda Silva, quien enfrenta una denuncia penal por un presunto fraude procesal de 130 millones de dólares acudió el pasado jueves a una de las fiscalías de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) para responder a un interrogatorio.



Para evitar un arresto por desacato a una orden ministerial, ya que en una ocasión anterior no acudió a declarar, el prelado decidió presentarse a las oficinas de la procuraduría capitalina.


Sin embargo, Cepeda Silva se negó a responder preguntas de los agentes del Ministerio Público. Hizo valer su derecho legal a guardar silencio que todo acusado tiene, y se comprometió a responder por escrito el próximo 20 de enero.




Apenas el pasado 13 de noviembre, el obispo no atendió el primer citatorio que le giró la PGJDF por la denuncia de hechos que presentó en su contra la sociedad mercantil panameña Arthinia Internacional SA.




El citatorio se derivó de la denuncia presentada el 15 de octubre por el representante legal de Arthinia Internacional, Xavier Olea, y en la cual se refiere al Ministerio Público que el sacerdote católico simuló un préstamo de 130 millones de dólares a Olga Azcárraga Madero con la finalidad de apoderarse de 42 obras de arte.


Ya lo platicó con el jefe del Ejecutivo

En esa oportunidad, Olea Peláez se presentó en la Procuraduría con el personal que investiga los hechos y, después, en entrevista con los representantes de los medios de comunicación, el abogado aseguró que el mensaje que el prelado envió a los agentes del Ministerio Público, por medio de sus defensores, fue que "a él se la persignaban", pues ya "había hablado con el señor Presidente de la República".

En este contexto, el pasado jueves, Cepeda Silva acudió por la mañana ante la Fiscalía de Procesos Civiles de la PGJDF, ubicada en Doctor Río de la Loza, hasta donde llegó acompañado del abogado Héctor Andrés Ortiz.



Ese mismo día, la PGJDF, como parte del mismo asunto que investiga, giró un citatorio al empresario Rogerio Azcárraga Madero, para que en calidad de testigo comparezca el próximo 12 de enero ante la Fiscalía que lleva este caso en el que se acusa a Cepeda de simular un préstamo para quedarse con una colección de pinturas de arte.


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Un sacerdote quiere ser alcalde de Chone

Lunes, 22 de Diciembre de 2008

Juan Andrade Varela es un sacerdote diocesano que sintió la necesidad de ayudar a sus coterráneos en otro plano, como dignatario de Chone. Para lograrlo, se inscribió como pre candidato a alcalde en las elecciones primarias del oficialista Movimiento PAIS.
Nacido en la parroquia Eloy Alfaro, durante los últimos años ha recorrido el cantón constatando las necesidades de la población vulnerable y abriendo centros de atención para atenderla.
Se pertenece a una parroquia eclesial de la provincia de Chimborazo, pero cada 15 días vuelve a su tierra natal para observar su obra pastoral. En esos recorridos nació la idea de dar un paso más en la creación de los centros de ayuda.


"Desde mi gestión como sacerdote, con la ayuda de amigos y entidades de Estados Unidos, hemos ayudado a muchas personas, como alcalde podré hacer más", reflexiona.
En Chone ha creado tres centros de ayuda social, y otra está en proceso de edificación en el sitio El Paraíso, de la parroquia Ricaurte.




Sorpresa
El clérigo tiene sorprendidos a fieles y no creyentes de Chone, y anticipó que está dispuesto a renunciar a la sotana.
Ricardo Quintana, teólogo, no ve con buenos ojos que el sacerdote se "haya quemado las pestañas estudiando, para ahora decidir convertirse en político. Lo puede hacer desde su actual posición".
Kelvin Coppiano, integrante de un grupo juvenil católico, también expresó su oposición. Dijo que Dios le da a cada hombre una vocación.


Hoy se decide
El padre Andrade Varela está a la expectativa de lo que suceda hoy en una reunión de la dirigencia de PAIS y aspira a que califiquen su precandidatura.
El sacerdote anticipó que solicitará un permiso temporal a la Arquidiócesis de Manabí, en caso de que su candidatura vaya en firme. Si es elegido como alcalde, no le queda más que renunciar a la sotana.
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viernes, 19 de diciembre de 2008

La puta de Babilonia

. viernes, 19 de diciembre de 2008
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Escritores, Hist

"LA PUTA, LA GRAN PUTA, la grandísima puta, la santurrona, la simoníaca, la inquisidora, la torturadora, la falsificadora, la asesina, la fea, la loca, la mala; la del Santo Oficio y el Índice de Libros Prohibidos; la de las Cruzadas y la noche de San Bartolomé; la que saqueó a Constantinopla y bañó de sangre a Jerusalén; la que exterminó a los albigenses y a los veinte mil habitantes de Beziers; la que arrasó con las culturas indígenas de América;


la que quemó a Segarelli en Parma, a Juan Hus en Constanza y a Giordano Bruno en Roma; la detractora de la ciencia, la enemiga de la verdad, la adulteradora de la Historia; la perseguidora de judíos, la encendedora de hogueras, la quemadora de herejes y brujas; la estafadora de viudas, la cazadora de herencias, la vendedora de indulgencias; la que inventó a Cristoloco el rabioso y a Pedropiedra el estulto; la que promete el reino soso de los cielos y amenaza con el fuego eterno del infierno; la que amordaza la palabra y aherroja la libertad del alma;


la que reprime a las demás religiones donde manda y exige libertad de culto donde no manda; la que nunca ha querido a los animales ni les ha tenido compasión; la oscurantista, la impostora, la embaucadora, la difamadora, la calumniadora, la reprimida, la represora, la mirona, la fisgona, la contumaz, la relapsa, la corrupta, la hipócrita, la parásita, la zángana; la antisemita, la esclavista, la homofóbica, la misógina; la carnívora, la carnicera, la limosnera, la tartufa, la mentirosa, la insidiosa, la traidora, la despojadora, la ladrona, la manipuladora, la depredadora, la opresora; la pérfida, la falaz, la rapaz, la felona; la aberrante, la inconsecuente, la incoherente, la absurda; la cretina, la estulta, la imbécil, la estúpida;


la travestida, la mamarracha, la maricona; la autocrática, la despótica, la tiránica; la católica, la apostólica, la romana; la jesuítica, la dominica, la del Opus Dei; la concubina de Constantino, de Justiniano, de Carlomagno; la solapadora de Mussolini y de Hitler; la ramera de las rameras, la meretriz de las meretrices, la puta de Babilonia, la impune bimilenaria tiene cuentas pendientes conmigo desde mi infancia y aquí se las voy a cobrar..."


Así inicia FERNANDO VALLEJO su libro "LA PUTA DE BABILONIA"


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Israel y Vaticano aceleran negociación sobre viaje del Papa a Tierra Santa

19 de Diciembre de 2008, JERUSALÉN

Israel y la Santa Sede decidieron acelerar las negociaciones en curso desde años sobre el estatus de los bienes de la iglesia católica en Tierra Santa en vista de un probable viaje del papa Benedicto XVI en mayo de 2009, según fuentes concordantes.


La comisión de trabajo bilateral israelo-vaticana se reunió el miércoles y el jueves en sesión plenaria en Jerusalén y fijó cuatro nuevos encuentros entre enero y marzo antes de su nueva sesión plenaria del 23 de abril, anunciaron conjuntamente el viernes el Vaticano y la embajada de Israel ante la Santa Sede.


La agencia de información religiosa Asianews, cercana al Vaticano, señaló que esta agenda "deja esperar la conclusión de un acuerdo antes del probable viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa en mayo de 2009".


Ese viaje de Benedicto XVI, que visitaría tanto Israel como los territorios palestinos, aún no ha sido anunciado oficialmente por el Vaticano.


Sin embargo, la Presidencia de Israel señaló el 11 de diciembre que se llevaban a cabo preparativos. El martes, el diario italiano Il Foglio anticipó que el viaje papal tendrá lugar del 8 al 15 de mayo y que empezará en Amman para proseguir por Jerusalén, Nazaret y Belén.


La Santa Sede e Israel negocian desde hace 15 años la parte económica de un acuerdo firmado entre ambos Estados en 1993. Esas negociaciones tratan de regular el estatus jurídico y fiscal de las propiedades eclesiásticas y de las actividades comerciales de las comunidades cristianas en Tierra Santa.


La voluntad común de lograr un acuerdo levantaría uno de los obstáculos al viaje papal a Israel.


"Se ve mal que el Papa vaya a Jerusalén si las cosas siguen bloqueadas", señaló el miércoles el diario católico francés La Croix.

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Predicador del Papa: “que esta Navidad podamos ser madre de Cristo”

19/12/2008

El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, dedicó hoy su tercera y última predicación de Adviento ante el Papa y la Curia Romana, a reflexionar sobre el significado de la maternidad espiritual de Cristo, este viernes en la capilla "Redemptoris Mater" del palacio apostólico del Vaticano.


El padre Cantalamessa, siguiendo con las dos catequesis anteriores y a propósito del Año Paulino, propuso una reflexión sobre un pasaje del apóstol Pablo, Gálatas 4, que precisamente sirvió a la Iglesia para luchar contra la herejía docetista, que negaba la Encarnación.


Este dogma, junto con la preexistencia del Hijo se encuentra, aunque en estado embrionario, en la enseñanza de san Pablo, explicó el predicador, y para los cristianos tiene gran importancia, ya que "por la fe", como han puesto de manifiesto los Padres de la Iglesia, "cada cristiano puede ser madre de Cristo".


"Cómo uno se convierte concretamente en madre de Jesús, nos lo indica él mismo en el Evangelio: escuchando la Palabra y poniéndola en práctica", explicó.


Sin embargo, el padre Cantalamessa advirtió contra la posibilidad de una "maternidad incompleta", que puede manifestarse de dos formas: "una fe sin obras y unas obras sin fe".


"Nosotros, como decía san Francisco, concebimos a Cristo cuando lo amamos con sincero corazón y con conciencia recta, y lo damos a luz cuando realizamos obras santas que lo manifiestan al mundo", añadió.


Citando a san Buenaventura, el predicador explicó que "el alma devota de Dios, por gracia del Espíritu Santo y el poder del Altísimo, puede concebir espiritualmente al Verbo bendito y al Hijo Unigénito del Padre, parirlo, ponerle nombre, buscarlo y adorarlo con los Magos y finalmente presentarlo felizmente a Dios Padre en su templo".


La concepción y el dar a luz a Cristo supone, explicó, la conversión y el cambio de vida personal del cristiano.


Por último, propuso una reflexión concreta sobre el "sí" de María, que durante muchos siglos se ha interpretado en la palabra latina fiat.


"Se insiste mucho en el fiat de María, en María como "la Virgen del fiat". Pero María no hablaba latín y por eso no dijo fiat, no dijo siquiera genoito, que es la palabra que encontramos, a este punto, en el texto griego de Lucas porque no hablaba griego".


La palabra precisa que utilizó la Virgen ante el ángel fue "amén", una palabra hebrea con la que "se reconoce lo que se ha dicho como palabra firme, estable, válida y vinculante", y que indica "fe y obediencia conjuntamente; reconoce que lo que Dios dice es cierto y se somete a ello".


"San Pablo dice que Dios ama al que da con alegría, y María dijo a Dios su "sí" con alegría. Pidámosle que nos obtenga la gracia de decir a Dios un "sí" alegre y renovado, y así concebir y dar a luz también nosotros en esta Navidad a su Hijo Jesucristo", concluyó.


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Defiende Papa cambio de fe como principio de libertad religiosa

Ciudad del Vaticano, 18 Dic (Notimex).- El Papa Benedicto XVI defendió hoy el respeto a las personas que cambian de fe como uno de los principios fundamentales de la libertad religiosa, incluso en países musulmanes.

En un mensaje dirigido al nuevo embajador de Bahrein ante El Vaticano, Naser Muhamed Youssef Al Belooshi, el pontífice consideró al libre culto como un derecho que interesa a lo “más sagrado” del hombre: su relación con Dios.

“La libertad religiosa, que permite a cada uno vivir su credo solo o con los demás, en privado o en público, comporta también la posibilidad para la persona de cambiar de religión si su conciencia lo requiere”, estableció.

Calificó de “importancia capital” a la posibilidad de las personas de cambiar de fe porque la religión, dijo, ofrece las respuestas a la pregunta sobre el sentido de la existencia en el ámbito personal y social.

Por ello la Iglesia católica subraya solemnemente la obligación para el hombre de seguir la propia conciencia en toda circunstancia y el hecho que nadie puede ser obligado a actuar en contra de ella, apuntó.


En numerosos países de religión mayoritariamente islámica de Medio Oriente, la península arábica y Africa existen leyes que impiden a los fieles seguidores del credo estatal cambiar de religión estableciendo penas severas para quien lo intente.


Benedicto XVI ha insistido en diversas ocasiones en la necesidad de profundizar el ejercicio de la libertad religiosa no sólo en los países occidentales de Europa y América, sino también en los orientales donde los cristianos son minoría.


Este tema fue abordado por el pontífice en otros dos mensajes dados a conocer este jueves y dirigidos a los nuevos embajadores de Kazajistán y Suecia ante El Vaticano: Amanzhol Zhankuliyev y Perols Ulla Birgitta Gudmundsson, respectivamente.


Al primero, el Papa aseguró que las religiones tienen un rol positivo que jugar en la sociedad moderna si se respetan y colaboran en objetivos comunes mientras los Estados no deben interferir en el espacio religioso ni usarlo en “modo abusivo”.


Mientras al diplomático sueco señaló que toda sociedad liberal debe “valorar atentamente” en qué medida la libertad de palabra y de expresión puede ser permitida por ignorar las sensibilidades religiosas.


“El derecho a ser defendido contra la discriminación es, a veces, invocado en circunstancias que ponen en discusión el derecho de los grupos religiosos de afirmar y poner en práctica sus profundas convicciones”, estableció.


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Archidiócesis de Chicago pagará 1,375 millones de dólares por demanda sexual

Viernes, 19 de Diciembre de 2008

La archidiócesis católica de Chicago anunció hoy que ha accedido pagar 1,375 millones de dólares en un acuerdo extrajudicial tras ser demandada por abusos sexuales que habría cometido uno de sus sacerdotes.


Fuentes judiciales dijeron que el acusado es el sacerdote Czeslaw Przybylo, quien habría sometido a abusos sexuales a un adolescente entre 1987 y 1992.


En ese tiempo el sacerdote oficiaba en una iglesia del sector de Brighton Park de Chicago. Actualmente trabaja como pastor en el llamado "Sepulcro de Cristo, el Rey", que afirma ser católico pero independiente de la Iglesia Católica, dijeron las fuentes.


Jeff Anderson, abogado del demandante, de quien se desconoce su identidad, dijo que éste vive en el estado de Illinois y que presentó la acusación contra Przybilo hace dos años.


Agregó que la archidiócesis tenía conocimiento de las denuncias contra el sacerdote, pero nunca tomó medidas para presentar cargos criminales en su contra.


La resolución ocurrió un día después que la archidiócesis accedió pagar, también de forma extrajudicial, 1,2 millones de dólares a un adolescente y a su madre, quienes acusaron al sacerdote Daniel McCormack, de la Iglesia de Santa Agata, de abusos sexuales.


Hace un año McCormack se declaró culpable de abusos sexuales cometidos contra otros cinco niños y fue condenado a cinco años de cárcel.


Desde 2002 la Iglesia Católica de EE.UU. se ha visto agobiada por una ola de demandas contra sus autoridades por abusos sexuales cometidos por sus sacerdotes.


Un informe del Colegio John Jay de Justicia Criminal señaló recientemente que un total de 10.667 personas han acusado a 4.392 sacerdotes por abusos sexuales cometidos entre 1950 y 2002.


Para resolver muchos de esos casos, en su mayoría de forma extrajudicial, la Iglesia Católica ha tenido que pagar compensaciones por más de 3.000 millones de dólares, según medios de la prensa local.


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miércoles, 17 de diciembre de 2008

Niegan pedido de pastel de cumpleaños para niño Adolf Hitler

. miércoles, 17 de diciembre de 2008
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Mié, 17/12/2008
Heath Campbell y su esposa, Deborah, están molestos no sólo por la decisión del supermercado ShopRite, sino además con la ola de mensajes furiosos en la internet en respuesta a un artículo en un periódico local sobre el pastel.



EASTON, Pensilvania.- El padre del niño de 3 años Adolf Hitler Campbell está pidiendo tolerancia luego que un supermercado de Nueva Jersey se negase a decorar un pastel de cumpleaños con el nombre completo de su hijo.
Heath Campbell y su esposa, Deborah, están molestos no sólo por la decisión del supermercado ShopRite, sino además con la ola de mensajes furiosos en la internet en respuesta a un artículo en un periódico local sobre el pastel.
Heath Campbell, que tiene 35 años, dijo en una entrevista el martes que la gente debería mirar al futuro, no al pasado, y aceptar el cambio.
``Deben aceptar un nombre. Un nombre es sólo un nombre. El niño cuando crezca no va a hacer lo mismo que hizo Hitler''.
Deborah Campbell, de 25 años, dijo que hizo el pedido por teléfono la semana pasada a ShopRite. Cuando le dijo a la pastelería del supermercado que deseaba el nombre de su hijo en el pastel, le dijeron que hablase con el supervisor, y éste rechazó el pedido.
Los Campbell finalmente compraron su pastel decorado en un Wal-Mart en Pensilvania, dijo Deborah Campbell. Unas 12 personas asistieron a la fiesta de cumpleaños el domingo, incluyendo varios niños de diversas razas, dijo Heat campbell.
``Si somos tan racistas, ¿por qué voy a dejarles entrar a mi casa?'', preguntó Campbell.
Las dos hijas de los Campbell también tienen nombres inusuales: JoyceLynn Aryan Nation Campbell, de 1 año, y Honszlynn Hinler Jeannie Campbell, de ocho meses. Aryan Nation quiere decir Nación Aria y es el nombre de la mayor agrupación neonazi en estados Unidos.
Heath Campbell dijo que nombró a su hijo Adolf Hitler porque le gusta el nombre y porque ``nadie más en el mundo va a tenerlo''.


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Egipcio ofrece su hija a iraquí que lanzó zapatos a Bush

Mié, 17/12/2008

Amal estudia en la facultad de periodismo de la Universidad Minya, en el centro de Egipto. Aún no está clara la respuesta de Zaidi a la oferta.

EL CAIRO.- Un hombre egipcio dijo el miércoles que ofrecía a su hija de 20 años para casarse con el periodista iraquí Muntazer al-Zaidi, el hombre que lanzó sus zapatos al presidente George W. Bush el domingo en Bagdad.

La hija, Amal Saad Gumaa, dijo que estaba de acuerdo con la idea.

"Esto sería algo que me llenaría de orgullo. Me gustaría vivir en Irak, especialmente si estuviera ligada a este héroe", dijo a Reuters por teléfono.

Su padre, Saad Gumaa, dijo que había llamado a Dergham, el hermano de Zaidi, para contarle su oferta.

"No encuentro nada más valioso para ofrecerle que mi hija, y estoy dispuesto a brindarle todo lo que necesite para el casamiento", agregó.

El gesto de Zaidi tuvo gran repercusión en el mundo árabe, donde el presidente Bush es despreciado por la invasión de Irak en el 2003 y su apoyo a Israel.

Amal estudia en la facultad de periodismo de la Universidad Minya, en el centro de Egipto. Aún no está clara la respuesta de Zaidi a la oferta.

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Lo público de lo privado

Diciembre, 2008

La "publicación" de una sentencia de la Rota Romana, a propósito de la declaración de nulidad del matrimonio de Vicente Fox con Lilián de la Concha, causó escándalo por muchas razones. A algunos nos preocupó que la sentencia declarara a un ex presidente mexicano como una persona con serios trastornos psicológicos, o que una vez más los tribunales eclesiásticos se prestaran al juego de eliminar dicho sacramento por razones políticas. A otros les preocupó que se dirimiera públicamente un asunto que esencialmente es privado y que, por lo tanto, se estuviera atentando al derecho a la privacidad. ¿Es realmente esto un asunto privado? ¿O por qué es un asunto público?
Comencemos por afirmar lo difícil que es de por sí, en nuestro mundo posmoderno, distinguir entre lo público y lo privado. Y por tratar de definir qué es cada una de estas cosas. Me remito nuevamente al libro de mi maestro Émile Poulat, Notre laïcité publique, que terminé de traducir y que el Fondo de Cultura Económica publicará el próximo año: "Filósofo y jurista, Jean Lacroix había subrayado con fuerza en 1960 'la extrema dificultad y ambigüedad del problema'. Como muchos, él resalta la modernidad de esta disociación: 'La separación de lo público y de lo privado es la característica esencial del liberalismo… El mundo liberal es precisamente el de la existencia disociada'. Por ello, fue necesario que se afirmaran de manera progresiva el individuo y el Estado, desprendiéndose del universo comunitario que prevalecía. Publicus es lo que depende del Estado y por lo tanto la política, es decir lo que concierne al pueblo en tanto que tal, en su conjunto; privatus es el resto, permitido entre sí y por lo tanto lo económico tanto como lo doméstico".
En otras palabras, aunque esta distinción proviene por lo menos desde el mundo romano (donde había cultos públicos y cultos familiares o privados), es en la época del liberalismo que ésta se acentúa. Se trataba de proteger a la conciencia de las personas, en su fuero íntimo. Por ello, el Estado moderno estableció que en ese ámbito nadie tenía derecho a entrar y que por el contrario se abría el espacio público para que allí se dirimieran todas las diferencias. Se decidió, por lo tanto, que como la libertad religiosa era una cuestión que atañía a la libertad de conciencia, entonces la religión no debía estar en el espacio público.
Dicho principio liberal, válido hasta nuestros días y esencial para nuestra convivencia pacífica en la pluralidad religiosa y política, tuvo que ser matizado con el tiempo. En primer lugar, se entendió que, si bien es cierto que la religión es un asunto esencialmente privado, también tiene una dimensión social. Lo cual tampoco debe llevarnos a confundir lo social con lo público. Lo social es la expresión comunitaria del individuo. Lo público es lo que significa el interés de todos. La escuela por ejemplo, siempre es social, incluso la privada, pero es pública cuando responde al interés de todos. Los hospitales privados también son sociales, pero algunos hospitales son públicos porque son pagados por todos para proteger a todos. La salud que promueve e intenta garantizar el Estado puede ser social, pero sobre todo es pública.
En el caso de Fox, el dictamen de la anulación de su matrimonio es privado, pero sólo hasta cierto punto. Si bien es un asunto personal, él mismo lo convirtió en público, como muchas otras cosas de su vida en las que mezcló ambas esferas. Para los católicos integristas, como él, no hay distinción entre sus creencias personales y su actuación pública. Luego, los medios, desconcertados (como en el caso de Carlos Abascal), le pueden llamar a esto congruencia, pero lo cierto es que quienes hacen eso están confundiendo ámbitos de acción que el mundo moderno separó por razones muy válidas, como la necesidad de distinguir entre el interés personal o de grupo y el interés público.
Vicente Fox, desde el primer día de su mandato, mezcló cuestiones privadas con asuntos públicos. Acudió a la Basílica de Guadalupe en algo que parecía ser su primer acto de gobierno. Luego, ya con la banda presidencial, recibió de su hija un crucifijo, en medio de otro acto público. Y de ahí en adelante no paró. Sus manifestaciones de fe no siempre fueron privadas. Su matrimonio con Marta Sahagún nunca fue un asunto privado, como tampoco lo fue el proceso que inició para anular su matrimonio religioso. La visita al Vaticano, el beso frente a la Plaza de San Pedro, luego de que su legítima mujer (según las leyes mexicanas) no fuera recibida por el Papa, o sus expresiones o asistencia a ceremonias religiosas, cuando recibió a Juan Pablo II en México, tampoco distinguieron ámbitos. Finalmente, el ex presidente y su mujer, una vez más "nos abren su casa", es decir su vida privada, deciden salir públicamente en una revista de chismes de sociedad y anuncian que ya tienen el vestido de la boda. ¿Qué tiene todo esto de privado?
Como dice MILENIO Tv: "Lo que ellos hagan con sus vidas no nos interesa, lo que hagan con las nuestras, sí." La publicación del dictamen psicológico de Fox es relevante porque, si hemos de creer en la seriedad de la Rota Romana, durante seis años nos gobernó un desequilibrado mental. ¿No es eso algo de interés público?
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lunes, 15 de diciembre de 2008

Sacerdote ecuatoriano acusado de abuso sexual, le fijan fianza de US $50 mil dólares

. lunes, 15 de diciembre de 2008
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El padre Richard Ordóñez, un sacerdote ecuatoriano de una iglesia católica en el poblado de Mamaroneck, ha sido acusado por una mujer de abuso sexual agravado y el tribunal le fijó una fianza de $50 mil dólares por lo que quedó en libertad hasta su próxima presentación en la corte.

Como se estila, por razones legales, el nombre de la víctima no fue dado a conocer por la policía. El supuesto abuso tuvo lugar presuntamente en la parroquia San Vito en el año 2004, pero no fue hasta ahora que las autoridades recibieron la denuncia y procesaron el caso.
Los fiscales dijeron que el cura fue arrestado cuando trataba de abordar un avión para viajar al Ecuador. Su abogada Netikka Seward explicó que su defendido creía que tenía autorización para salir de los Estados Unidos.
Ella dijo que apelará el monto de la fianza por considerarlo excesivo. En la arquidiócesis de Nueva York se dijo que el sacerdote no es miembro de esa institución, sino que trabajaba en la referida iglesia con un "permiso" que ya le fue retirado por la acusación.
El fiscal del caso dijo que el religioso ecuatoriano trataba de huir de la justicia.

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domingo, 14 de diciembre de 2008

Sepultarán en su casa a protestante; católicos le niegan fosa en panteón

. domingo, 14 de diciembre de 2008
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14 Diciembre 2008, Pachuca

A los familiares de la difunta no les queda otra opción que enterrar a la mujer en su hogar ante la negativa de los habitantes de San Nicolás, Hidalgo




La familia de una mujer indígena aseguró que ésta será enterrada en el patio de su casa, ante el rechazo de la comunidad católica de Ixmiquilpan, que se opone a que sea sepultada en el panteón del lugar, por profesar otra religión.


Otilia Corona Chávez falleció en su humilde casa por una enfermedad terminal, sin embargo los católicos de San Nicolás se oponen a que sea sepultada en el panteón local, por lo que la familia ha anunciado que el lunes a las 12 del día será enterrada en el patio de su casa.




Desde hace casi dos décadas vecinos del poblado de San Nicolás mantienen un conflicto religioso entre católicos y protestantes, que se agudizó el pasado 24 de noviembre con la prohibición de los primeros a los segundos de hacer uso del panteón.




Los hechos se registraron luego de que este domingo, familiares de la indígena pretendían sepultar a la mujer, quien falleció la madrugada del sábado, sin embargo, los católicos se opusieron a que fuera sepultada la mujer, por ser de otra religión.




Tras esto, sus familiares pretendieron hacer uso del camposanto de la localidad, a lo que un grupo de católicos se opuso, narró Guillermo Cano, representante legal de los evangélicos, quien confirmó que la familia preparó una fosa en el patio de la casa, para que el lunes sea enterrada ahí su familiar.




El abogado Guillermo Cano explicó que pese a que la familia de Otilia mantenía al corriente sus pagos para hacer uso del panteón, un grupo de católicos les impidió el paso y amenazó con agredirlos sino se retiraban del lugar".




Lamentó el impedimento de los pobladores para sepultar a la mujer y más aún la determinación que, refirió, tomaron los familiares de ésta ante la prohibición, de hacer uso del panteón, por lo que Corona Chávez será enterrada en su domicilio a las 12 horas del lunes.




Recordó que no es la primera ocasión en esa región, la intolerancia religiosa ha llegado a estos extremos y entre éstos casos enumeró los de Jerónima Corona y Rosa Galindo, entre otros, a quienes también se les impidió fueran sepultadas en el panteón, por lo que tuvieron que ser enterradas en otro panteón cercano.




La intolerancia en contra de los creyentes evangélicos se reavivó hace un mes, cuando en una asamblea se determinó prohibir el uso del camposanto a los integrantes de otra religión, (pentecosteses), por pretender hacer valer su derecho de edificar un templo para su culto en la misma comunidad.






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Un ex sacerdote dispara contra la Iglesia


Domingo 14 de diciembre de 2008

A pesar de ser sacerdote, Héctor Berenguela fue uno de los pocos que apoyaron públicamente a las madres que presentaron la denuncia. Después de ser trasladado a Santiago, él renunció a la congregación en octubre de 2004.



<P>Un ex sacerdote dispara contra la Iglesia</P>
retirado. Héctor Berenguela renunció a la congregación salesiana luego de enfrentarse a sus superiores y ponerse del lado de las víctimasque acusaban a un sacerdote de abusos. Foto: Enrique Araya


Héctor Berenguela (65) era párroco de Porvenir en 2001 cuando se desataron las acusaciones por abuso sexual contra el sacerdote salesiano Antonio Larraín Pérez-Cotapos.

A pesar de ser sacerdote, fue uno de los pocos que apoyaron públicamente a las madres que presentaron la denuncia. Después de ser trasladado a Santiago, él renunció a la congregación en octubre de 2004.

Hoy, dedicado a la sanación y con la aparición de un nuevo caso que enloda la imagen de un sacerdote, insiste en sus acusaciones contra la institución que alguna vez lo acogió.

-¿Qué le parece el caso de Marcelo Morales?

-Me parece terrible, pero no me sorprende. El problema está en los superiores que siempre saben lo que ocurre con las personas, pero aún sabiendo no los sacan. A mí me tocó ver cosas similares. El problema está en los formadores que a veces están desviados. El joven se acerca a ellos y si tienen su cabeza limpia va a saber separarse a tiempo, pero si no, no. Estos sacerdotes no se dan cuenta, pero arruinan la vida de esos pobres niños.

-¿Qué recuerdos le quedan del caso del sacerdote Antonio Larraín?

-Lo único que hizo la Iglesia con ese caso fue demostrar poder, pero sé que ahora proceden mal, son sucios. Yo mismo escuché a la gente que denunció; eran cinco familias. Un papá no se atrevió a denunciar porque era militar; otro, porque era funcionario de la gobernación. Sólo dos mamás lo hicieron. La hija de Carmen Castro una de estas mujeres está muy mal. Ella va a necesitar sicólogo de por vida.

-¿Qué es la Iglesia para usted ahora?

-La Iglesia dejó de ser una institución de fe y de respeto.


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viernes, 12 de diciembre de 2008

Cardenal arzobispo de Barcelona defiende una "auténtica laicidad" en la administración para garantizar la libertad religiosa

. viernes, 12 de diciembre de 2008
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BARCELONA, 12

El cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, afirmó hoy que es necesario "que la administración valore positivamente la religión para que haya una auténtica laicidad, que tutele el derecho fundamental de la libertad religiosa".
Sistach clausuró hoy el congreso internacional 'Las religiones en Europa ante el siglo XXI' en el Parlamento de Cataluña junto a su presidente, Ernest Benach. El arzobispo reclamó que las administraciones ayuden económicamente a las religiones. "¿No ayudan también al deporte?", preguntó.


Asimismo, defendió que puede existir una "sana cooperación" entre instituciones políticas y religiosas, por lo que les exigió una "valoración positiva de las religiones".


Ernest Benach subrayó la "enorme importancia" de las religiones a la hora de cohesionar la sociedad y recordó --como ejemplo de cohesión-- la tramitación del proyecto de Ley de Centros de Culto, "una manera de garantizar determinados derechos y libertades y de canalizar legalmente posibles conflictos culturales o religiosos".


El congreso fue organizado por el Grupo de Trabajo Estable de Religiones (GTER) de Barcelona, al que se invitó la entidad Marseille Espérance (Francia) y la Plataforma Interconvictionelle Locale de Bruselas (Bélgica).
Estas entidades firmaron hoy una declaración de intenciones que supone el primer paso en la creación de una plataforma europea por el diálogo interreligioso.


Esta organización nació en 2004 para promocionar los valores de paz, justicia, fraternidad y defensa de la dignidad y está formada por representantes de las principales comunidades religiosas de Cataluña --católica, judía, protestante, islámica y ortodoxa--.

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DIputados Bolivianos Amenazan con cobrar impuestos a las misas

Los enfrentamientos verbales entre el presidente Evo Morales y los principales funcionarios de Estado contra el clero de la Iglesia Católica han derivado en una amenaza de parte del Ejecutivo de cobrar impuestos por cada misa que se celebre.





La aseveración fue hecha por Jorge Silva, subjefe de la bancada de diputados del partido de Evo Morales, Movimiento Al Socialismo (MAS), que propuso poner impuestos a las misas, los bautizos y otros oficios religiosos.




"No sabemos cuál es el trabajo social que realiza la iglesia porque todo cuesta plata. El cura no hace nada gratis", justificó. De aprobarse la nueva Constitución Política del Estado, el próximo 25 de enero, Bolivia dejará de ser un Estado católico y pasará a ser un Estado que "respeta y garantiza la libertad de religión, pero es independiente de la religión".




POLÉMICA


La situación ha desatado una polémica en el país, toda vez que según el censo de 2001, más del 80 por ciento de los bolivianos se declaró católico. Además, desde hace más de un mes, se ha declarado una guerra verbal entre el Gobierno y el clero.




Todo comenzó a principios de noviembre cuando el cardenal Julio Terrazas (el primer boliviano que alcanza esta jerarquía eclesiástica) presentó un informe al Papa Benedicto XVI, en el cual afirma que "los mecanismos jurídicos puestos en marcha no son suficientes y adecuados para construir juntos una Bolivia para todos".




Evo Morales se molestó bastante y tachó a la Iglesia de "opositora política". Sus declaraciones fueron respaldadas por viceministros e incluso el prefecto interino de Cochabamba, Rafael Puente, un ex sacerdote.




Los funcionarios de Estado además acusaron al Cardenal de hacer política en las homilías. Quizá la que más molestó fue la que emitió el 30 de noviembre, cuando aseguró que "nuestro país se va convirtiendo en el espacio donde están dominando los narcotraficantes sin Dios y sin ley".




Entonces el Ejecutivo sacó a relucir hechos pasados como que el Cardenal volvió de un viaje únicamente para participar en el referéndum para aprobar los estatutos autonómicos de Santa Cruz, cuando éste no fue reconocido oficialmente.




También le reclamaron que en algún momento hubiera dudado de la existencia de esclavos en el Chaco boliviano, luego que organismos internacionales certificaron esta situación.




IGLESIA DISCRETA


Por su parte, el clero ha preferido mantener un perfil bajo y ha hecho conocer que "cuando se ataca al pastor, se ataca al rebaño". La respuesta surgió a las constantes aclaraciones del viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, quien dijo que el actual gobierno no ataca a toda la Iglesia Católica, sino únicamente a la jerarquía.




Desde que Evo Morales asumiera el poder, los enfrentamientos verbales con la Iglesia se hicieron frecuentes. En algún momento el presidente se declaró cristiano, aunque según sus biógrafos siempre ha confiado más en cuestiones esotéricas y en la adoración a dioses de la tradición indígena como la Tierra o el Viento.




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LA PINTARON LOS ANGELES? MITO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

12 Diciembre 2008, Mexico





Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación mariana cuya imagen se venera en la Basílica de Guadalupe, en el norte de la Ciudad de México. Para los católicos, es patrona de México y de toda América.


De acuerdo con el canon católico, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatro veces a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga, en cuya presencia apareció milagrosamente la imagen que se venera en la actualidad en el santuario de La Villa de Guadalupe —conocida popularmente en México como La Villita—. Las mariofanías habrían tenido lugar en 1531, ocurriendo la última el 12 de diciembre de ese mismo año, aunque el relato canónico de las apariciones del Tepeyac —el Nican mopohua— fue publicado en 1649 en el marco de un resurgimiento del culto a la imagen guadalupana que de esa manera se salvó del olvido.


La veracidad de las apariciones marianas ha sido puesta en duda por diversas personalidades a lo largo de la historia. Desde el siglo XVI, los franciscanos veían con recelo la veneración con rasgos de adoración a la Virgen de Guadalupe —a la que los indígenas llamaban Tonantzin, como a la antigua diosa de la tierra de los mexicas— porque veían en ella un engaño de los indígenas recién cristianizados. Más tarde, en el siglo XIX, fray Servando Teresa de Mier pronunció un sermón sobre la Virgen que le costó la cárcel y el destierro. Finalmente, en 1996, el arcipreste de la Basílica, Guillermo Schulenburg, negó la autenticidad de las mariofanías guadalupanas. De cualquier modo, la Virgen de Guadalupe forma uno de los íconos más representativos de la religiosidad y la cultura del México actual y su culto sigue atrayendo millones de personas de todo el mundo que marchan en peregrinación hacia su santuario del Tepeyac.


Aparición ante san Juan Diego y Juan Bernardino

Según la historia narrada en el Nican Mopohua, la Virgen María se manifestó al indígena Juan Diego, quien era originario de Cuautitlán (que pertenecía al señorío de Texcoco), y a su tío Juan Bernardino, ambos convertidos al cristianismo pocos años atrás a raíz de la conquista española.


El Nican Mopohua dice que la Virgen le reveló el nombre «Guadalupe» a Bernardino cuando éste se encontraba enfermo de gravedad, aunque los entendidos en el tema dicen que es imposible que la Virgen se haya nombrado a sí misma Guadalupe ante el anciano, ya que Juan Bernardino no entendía la lengua castellana traída por los españoles al Nuevo Mundo, por tanto el diálogo tuvo que haberse desarrollado en la lengua nativa, que era el náhuatl (lengua viva hablada por más de 2,5 millones de personas), en la que no existen las consonantes g ni d.

Una explicación de este error podría ser la aparición haya dicho que era la Virgen Tequatlasupe, y que —debido a que para los españoles era muy difícil de pronunciar ese nombre— los españoles la llamaron «Virgen de Guadalupe» (relacionándola con la Virgen de Guadalupe extremeña). El obispo de México probablemente tenía interés en que el nombre de la virgen fuera el de Guadalupe, para así contar con la simpatía de Hernán Cortés, que era devoto de la Virgen de Guadalupe —patrona de su región (Extremadura, España)— y que llevaba consigo una imagen de madera.

Una segunda explicación es que quizá la Virgen de Guadalupe se comunicase en el idioma nativo de Juan Diego, pero usó su nombre de Guadalupe (extremeño de origen árabe).

Una tercera explicación de este error podría ser que todo el relato es falso.

Por otro lado, tequatlasupe significa ‘la que aplasta la cabeza de la serpiente’. En esa época en México se adoraba a Quetzalcóatl, el dios serpiente, y la Virgen llegaba para sustituir su culto.


Milagro ante fray Juan de Zumárraga

La narración dice que uno de los testigos de las apariciones de la Virgen de Guadalupe fue fray Juan de Zumárraga, primer obispo de la ciudad de México, D. F..

Se dice que la Virgen María, en su advocación de Virgen de Guadalupe, se apareció en varias ocasiones ante el converso mexica Juan Diego Cuauhtlatoatzin el sábado 9 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac y le pidió que fuera en busca del obispo y le dijera que ella solicitaba la creación de un templo en ese lugar. Cuenta la historia que el indígena fue en busca de fray Juan de Zumárraga para contarle de la solicitud de la virgen, pero fray Juan no creyó en las apariciones. Pues era común este tipo de historias. Así que Fray Zumárraga le pidió una prueba de las apariciones de la Virgen.


En respuesta a la petición del obispo, ésta pidió al indígena que cortara unas rosas de Castilla como pudiera de la cumbre del cerro y se las llevara al obispo (En ese tiempo era invierno y la zona del cerro era una zona árida, no apta para el crecimiento de flores como las rosas). El indígena obedeció al obispo y guardó las rosas dentro de su tilma o ayate (tipo de toga abierta por los lados). Luego baja Juan Diego del cerro, y la Virgen acomoda las rosas, y le dice que pida una audencia al obispo para mostrarle la prueba. Al llegar adonde estaba el obispo, luego de un rato, este estira su ayate para tender las rosas sobre la mesa. Sobre el ayate esta la imagen estilizada (artística, no fotográfica) de la Virgen de Guadalupe. La prueba para el fray no fueron solamente las rosas, sino el milagro de la pintura de la Virgen de Guadalupe sobre el ayate. La imagen que hoy en día conocemos es*(falta referencia bibliografica) la misma que la de ese día del año 1531.

Incoherencia

Después de la fecha de las apariciones, fray Juan de Zumárraga vivió muchos años, escribió muchas cartas, notas y hasta un catecismo llamado Regla cristiana. Pero en ninguno de estos textos menciona haber sido testigo de aparición o milagro alguno. Por el contrario, dentro del catecismo que escribió muchos años después de las apariciones se pregunta lo siguiente: «¿Por qué ya no ocurren milagros?». Y responde él mismo: «Porque piensa el Redentor del mundo que ya no son menester».,



Verosimilitud

La imagen de la tela no es naturalista: no trata de ser una fotografía de una persona real, sino que se trata claramente de una representación artística. El rostro y las manos no tienen ninguna pretensión de verosimilitud: son claramente artísticas.

Las fotografías de acercamiento indican que se han aplicado pigmentos para iluminar áreas del rostro y para oscurecer la textura de la tela. También se ve un obvio resquebrajamiento de pintura a lo largo de las costuras de la tela. El infrarrojo también muestra que hay líneas oscuras debajo de la pintura de las ropas de la Virgen, que sugieren que antes de pintar la tela se le hizo un bosquejo preparatorio.[4]

El retratista Glenn Taylor señala que la raya del pelo ha sido mal centrada (o sea, se ve centrada en este cuadro porque la Virgen tiene la cabeza inclinada, pero si irguiera la cabeza y mirara hacia el espectador, la raya le quedaría corrida varios centímetros hacia su izquierda). Los ojos, incluidos los iris, tienen rebordes —como sucede frecuentemente en las pinturas... aunque no en la realidad—. Esos rebordes parecen haber sido hechos con un pincel. Esa y otras evidencias sugieren que probablemente la pintura fue copiada (por un artista no muy experto) de un original expertamente pintado.

Marcos, el autor indígena

De hecho, durante una investigación formal de la tela en 1556 (año de la supuesta escritura del Nican Mopohua) se declaró que la pintura «la pintó un indio el año pasado», específicamente el pintor indígena Marcos. Probablemente sería el pintor azteca Marcos Cipac de Aquino, quien trabajaba en la ciudad de México en esos años.

En 1985, el analista forense John F. Fischer y el escritor Joe Nickell informaron estas evidencias en una investigación iconográfica y folclórica de la imagen de Guadalupe en la revista estadounidense Skeptical Inquirer. También mencionaron algunas de las seudociencias que la imagen había atraído. Por ejemplo, algunas personas declaraban ver rostros —incluido el de san Juan Diego— en fotografías magnificadas y retocadas del interior de los ojos de la Virgen, pero se considera una evidencia de pareidolia (la habilidad imaginativa para percibir imágenes, al estilo de un test de Rorschach).[5]

Recientemente estas apreciaciones fueron confirmadas por la revista Proceso, que informó acerca de los resultados de un estudio de la imagen de Guadalupe. Fue llevado a cabo en 1982 por el perito José Sol Rosales, exdirector del Centro Nacional de Registro y Conservación para Obra Mueble, del INBA, a pedido del director de la basílica, Guillermo Schulenburg.

Rosales examinó la tela con un microscopio estéreo y observó que la tela es de lino con alguna mezcla de cáñamo o fibra de cactus. Fue preparada con una pincelada de imprimidor blanco (sulfato de calcio) y luego se pintó la imagen en pintura al temple (agua, pigmento y un medio de unión). El experto opinó que el artista utilizó una paleta muy limitada, consistente en colores, de sulfato de calcio (conocido entonces como tizatl) y de un negro (extraído del hollín del humo del ocote), blanco, azul, verde y tierras, carmín (elaborado a base de cochinilla) y oro.

El análisis detalló otras características de la pintura: su estilo, los repintes que se le aplicaron a lo largo del tiempo, las mutilaciones sufridas. Rosales concluyó que la imagen no se habría generado sobrenaturalmente sino que habría sido un artista que utilizó los materiales y métodos del siglo XVI.[6]

Guadalupanos anti-aparicionistas

Existieron algunas opiniones contrarias, dentro de la misma Iglesia. En 1995, Guillermo Schulenburg (abad-director de la Basílica de Guadalupe) declaró a la revista católica mexicana Ixtus lo siguiente:[cita requerida]:

Ixtus: ¿Existió Juan Diego?
Schulenburg: No. Es un símbolo, no una realidad.
Ixtus: ¿Entonces cómo encaja la beatificación que de él hizo el papa?
Schulenburg: Esa beatificación es un reconocimiento de culto, no es un reconocimiento de la existencia física y real del personaje; por lo mismo, no es propiamente una beatificación.

Semanas después de esta serie de declaraciones, Schulenburg tuvo que renunciar a su cargo de abad de la basílica de Guadalupe (habiendo ejercido el cargo por más de treinta años).


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