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lunes, 24 de octubre de 2011

Evidencian pederastia clerical en “Agnus Dei, Cordero de Dios”

. lunes, 24 de octubre de 2011
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Lunes 24 de octubre del 2011. MORELIA, Michoacán.-


 Cuando Jesús Romero Colín era puberto, fue abusado sexualmente por el sacerdote Carlos López, a quien asistía como monaguillo en una parroquia de la ciudad de México. Varios años después el joven, con una vida emocionalmente atormentada, decide enfrentar a su victimario, sin imaginar que éste reaccionará de forma indiferente.




La cinta: “Agnus Dei, Cordero de Dios”, documental dirigido por Alejandra Sánchez y que se proyectó con gran éxito en la novena edición del Festival Internacional de Cine de Morelia (FICM), como parte de la sección en competencia Documental Mexicano.

De acuerdo con la realizadora, el largometraje muestra el viaje del protagonista para encontrar al sacerdote, encararlo y pedirle cuentas de lo que hizo. Asimismo hace un recorrido por la vida de varios jóvenes que estudian en un seminario de Querétaro, ello con el objetivo de mostrar cómo viven y el tipo de educación que reciben.

“Este documental servirá para ejercer presión sobre las autoridades y que así se haga justicia en el caso de Jesús, quien lleva cuatro años luchando para que todo salga bien. Desafortunadamente, hasta el momento el sacerdote ni siquiera ha sido llamado a declarar ante el Ministerio Público, detalló en entrevista.

El largometraje, que hace unas semanas fue distinguido con el Premio José Rovirosa 2011, en la categoría de Mejor Documental Mexicano, no sólo da testimonio del propio Jesús Romero, sino también de sus padres, de jóvenes seminaristas y algunos representantes de la Iglesia Católica, quienes incluso, entre líneas, defienden a los sacerdotes victimarios de abuso sexual.

“La pederastia es un tema que al menos en México ya había sido tocado por muchos medios de comunicación; el reto más grande para mí era abordarlo desde una perspectiva cinematográfica, y creo que se logró muy bien”, señaló Sánchez, quien se considera completamente atea.

Debido a que Romero encara al prelado a través de una cámara escondida, Sánchez aseguró que ha tomado todas las precauciones por si éste decide tomar medidas legales al respecto, tal como sucediera, aunque en un contexto diferente, con “Presunto Culpable”.

“Ese es un riesgo al que podemos enfrentarnos. A estas alturas el cura Carlos López ya debe tener noticias del documental, pues ha empezado a publicitarse de forma mucho más fuerte”, aseguró la cineasta, quien no descarta la idea de que líderes de opinión como Carmen Aristegui contribuyan a la difusión del filme.

Por su parte, Jesús Romero comentó que haber participado en el largometraje dando su testimonio le ayudó a liberarse de un sentimiento que lo había oprimido durante varios años. “Tenía ganas de darle voz a ese niño que se quedó callado por mucho tiempo”.

El joven, actualmente estudiante de sicología y padre de un niño de siete años, aseguró que a pesar de haber servido a la iglesia Católica como monaguillo en su parroquia local, “no todos los sacerdotes son iguales, abusadores sexuales, pero sin duda hay que denunciar lo malo”.

Con secuencias de animación (los sueños de Jesús que en realidad son pesadillas) y recursos visuales que desde el principio enganchan al espectador, “Agnus Dei, Cordero de Dios”, se estrenará en la ciudad de México en próximo 11 de noviembre con 15 copias y bajo clasificación C.

“Ya empezamos mal, pues esas actitudes de RTC no significan otra cosa más que censura. Es importante que esta película la vean los adolescentes, que son los más vulnerables al abuso sexual”.

En ese sentido señaló que el criterio de los supervisores tuvo como referencia algunas fotografías de pederastia que aparecen casi al final del largometraje. “Son sólo unos segundos y las consideraron demasiado fuertes, de ahí la clasificación”
.

Por el momento Alejandra Sánchez ya trabaja en lo que será su primer largometraje de ficción, una historia enfocada en la sexualidad de religiosos y religiosas.

Documentalista todo terreno
Alejandra Sánchez es egresada del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos (CUEC). Su ópera prima fue el cortometraje “Te apuesto que gano”, que en 2003 obtuvo el Premio del Público en el FICM. Dos años después volvió a escena con “Bajo Juárez, la ciudad devorando a sus hijas”, documental sobre los feminicidios en aquella ciudad norteña. Ahora, con “Agnus Dei, Cordero de Dios”, pretende levantar ámpula y concienciar a la sociedad sobre el problema de la pederastia clerical.



FUENTE:
http://www.filmeweb.net/magazine.asp?id=7250

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Jueza chilena rechaza procesar a sacerdote condenado por Vaticano

Lunes 24 de octubre del 2011 SANTIAGO.


 La jueza chilena Jéssica González rechazó la solicitud de procesamiento contra el sacerdote chileno Fernando Karadima por abusos sexuales, delitos por los que fue condenado por el Vaticano, y decretó el cierre del sumario, informaron hoy fuentes judiciales.




La magistrada, que instruyó durante los últimos siete meses la indagatoria abierta en los tribunales civiles, rechazó la solicitud del abogado Juan Pablo Hermosilla, que representa a las cuatro personas que denunciaron al párroco por presuntos abusos sexuales que se habrían cometido hace unos veinte años.


Los cuatro denunciantes, ya todos adultos, fueron feligreses de una parroquia de Santiago, en la que Karadima, un influyente guía espiritual y formador de cinco obispos, ejerció su ministerio.   

Fuentes judiciales explicaron a Efe que la jueza, en su fallo, rechazó la solicitud para procesar a Karadima que presentó el abogado querellante, lo que no significa el punto final del caso.
   
La magistrada aún tiene que pronunciarse sobre otros aspectos de la investigación y determinar, entre otras cosas, si las denuncias contra el sacerdote son ciertas y si los presuntos delitos han prescrito, precisaron las fuentes consultadas.
    
“Este es un escenario que nosotros preveíamos y tenemos que esperar a que ella se pronuncie respecto si los hechos son efectivos, más allá de si están prescritos o no”, dijo el abogado Juan Pablo Hermosilla.
   
El letrado subrayó que el fallo de la jueza no indica en ningún caso que “no existen los delitos ni que no hayan antecedentes sobre eso”  y dijo que esperará la resolución final de la magistrada, que podría hacerse pública en unos diez días más.
   
A parte de la investigación judicial en Chile, Karadima fue condenado en junio pasado por el Vaticano a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe, responsable de la investigación eclesiástica.
   
El fallo declaró culpable de abusos sexuales al párroco chileno y, dada su edad, le ordenó  “retirarse a una vida de oración y penitencia”.


FUENTE:
http://www.abc.com.py/nota/jueza-chilena-rechaza-procesar-a-sacerdote-condenado-por-vaticano/

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miércoles, 19 de octubre de 2011

¡Mexicanos, sí! ¡Guadalupanos, no!

. miércoles, 19 de octubre de 2011
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Miércoles 19 de Octubre del 2011. México


El siguiente texto apareció el día de hoy en inserción en un diario de circulación nacional.

En México, la obligación constitucional capital de todas las autoridades es la promoción, respeto, protección y garantía de los derechos humanos (artículo 1° constitucional). Por este motivo, queremos expresar nuestra preocupación por la declaración del presidente Felipe Calderón en el acto inaugural de la Plaza Mariana, el pasado 12 de octubre, en donde señaló que los mexicanos “somos guadalupanos, independientemente […] de las creencias o no creencias…”, y que “la Basílica de Guadalupe es un factor de integración social, de afianzamiento de la identidad nacional y de la unidad…” (Sitio Oficial de la Presidencia de la República).

1.- Rechazamos categóricamente la declaración presidencial porque atenta contra las libertades fundamentales (entre ellas la libertad religiosa y de conciencia) y el Estado laico, dentro del cual no cabe “establecer ningún tipo de preferencia o privilegio en favor de religión alguna”, según lo dispone la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, en su artículo 3°. Establecer prejuiciosamente una creencia religiosa para todos los mexicanos, y proclamar que dicho credo es el representativo de nuestra nación, resulta anticonstitucional y violatorio de nuestros derechos, toda vez que, por mandato de nuestra Carta Magna, no puede establecerse ni prohibirse religión alguna (artículo 24 constitucional).


2.- Consideramos impropio que el presidente Calderón cifre la identidad nacional de los mexicanos en un recinto religioso, en este caso la Basílica de Guadalupe. Por el contrario, creemos que el componente esencial de la identidad mexicana en un Estado de Derecho es el respeto irrestricto a las libertades fundamentales, a la dignidad de las personas y a la capacidad que tienen éstas para escoger libremente sus creencias.

¿Acaso para el primer mandatario los no guadalupanos no somos mexicanos?

3.- Lamentamos la contradicción en que incurre el presidente, quien sostiene, primero, que los mexicanos somos guadalupanos y, segundo, que “todos los mexicanos tenemos el derecho de profesar o no en conciencia la religión que más satisfaga o que más sea propia de las convicciones de cada persona, sin más límite que el respeto a la ley” (ídem). Su declaración inicial refleja una concepción errática y reduccionista de la realidad nacional: de acuerdo al Censo de Población y Vivienda 2010, actualmente más de 18 millones de mexicanos no son católicos. Por otro lado, las 7,616 asociaciones religiosas registradas ante la Secretaría de Gobernación constatan la pluralidad religiosa existente en nuestro país (Cfr. Quinto Informe de Labores de la Segob, p. 154).

4.- Manifestamos nuestro respeto al derecho que tiene el presidente Calderón, así como todas las personas, de profesar la confesión religiosa de su preferencia, pero de ninguna manera aceptamos que sea él, ni nadie más, quien establezca las creencias religiosas de los mexicanos; su función no es esta última, sino la de respetar los derechos y garantías plasmados en la Constitución y en las leyes que de ella emanan, mismas que protestó cumplir y hacer cumplir al asumir la titularidad del Poder Ejecutivo.

5.- Expresamos nuestra preocupación de que el presidente resucite una percepción clerical intolerante, que creíamos ya superada, misma que vinculaba la mexicanidad con una determinada creencia religiosa, y que establecía al guadalupanismo como una condición sine qua non de nuestra nacionalidad; tal visión es retrógrada y evidentemente opuesta a nuestras libertades, y a lo largo de nuestra historia ha sido causa de
lamentables actos de intransigencia.

La identificación entre mexicanidad y guadalupanismo que hace el presidente Felipe Calderón, desconoce nuestra específica y particular identidad religiosa, así como la identidad propia de cada una de las miles de asociaciones religiosas no católicas. No aceptamos que autoridad gubernamental alguna anule nuestra propia identidad, ni que nos asimile en una distinta a la nuestra.

En suma, ni todos los mexicanos somos guadalupanos, ni debe cifrarse la identidad nacional en el guadalupanismo, ni la Basílica de Guadalupe es el elemento de integración social que se pretende, ya que en México las creencias religiosas no determinan la nacionalidad: el artículo 30 constitucional no establece el guadalupanismo como requisito para ser mexicano; tampoco el artículo 31 constitucional menciona entre las obligaciones de los mexicanos profesar la fe guadalupana. La confesionalidad del Estado, así sea ésta una confesionalidad guadalupana, es violatoria de nuestra Constitución.

Por ello, las Asociaciones Religiosas que conformamos el Foro Intereclesiástico Mexicano, manifestamos:

¡Mexicanos, sí! ¡Guadalupanos, no!

México, D. F., a 18 de octubre de 2011
Atentamente
FORO INTERECLESIÁSTICO MEXICANO, A. C.
http://fim.org.mx/


Gracias a Sandra   por su colaboración


FUENTE:
http://sdpnoticias.com/nota/205929/Se_pronuncia_ONG_contra_declaracion_de_Calderon_de_que_todos_somos_Guadalupanos

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¿Somos todos guadalupanos?

Miércoles 19 de Octubre del 2011


Roberto Blancarte



Mucho me temo que el Presidente de la República esté entrando en esa fase que ya muchos analistas han identificado en previos sexenios, en la que, durante los últimos meses de gestión, los jefes del Ejecutivo comienzan a actuar con poca mesura, desatino, angustia y desesperación. Felipe Calderón está desatado y anda por el país con una sonrisa de oreja a oreja, haciendo afirmaciones insensatas. La última que soltó es la del México guadalupano. En el acto de inauguración de la Plaza Mariana, donde el Presidente tenía que haber sido particularmente cuidadoso, siendo, aunque él no lo quiera, el principal responsable de un Estado laico, espetó: “A final de cuentas, en muchos mexicanos, la mayoría de los mexicanos, la señora de Guadalupe es un signo de identidad y de unidad. Somos guadalupanos, independientemente, incluso me atrevería a decir, mucho de la fe, de las creencias y las no creencias y, desde luego, lo es para quienes profesamos la fe católica, a quienes congrega desde luego esta imagen tan representativa de México y de los mexicanos”. En otras palabras, el Presidente se puso de antropólogo y de sociólogo, hablando del carácter más identitario que religioso de la imagen guadalupana, la cual propicia adhesiones culturales más allá del catolicismo estrictamente hablando. Pero Felipe Calderón no es sociólogo ni antropólogo. Felipe de Jesús Calderón es el Presidente de la República mexicana y sabía perfectamente que estaba hablando en el contexto de un recinto católico, de una plaza mariana. Por lo tanto, tenía que haber sido más respetuoso de las creencias de alrededor de 18 millones de mexicanos que no son católicos y que, por lo tanto, no son ni se sienten religiosa ni culturalmente guadalupanos. Pretender, a estas alturas, que la Virgen de Guadalupe es un signo de identidad y de unidad de los mexicanos sería como afirmar que todos los mexicanos o la mayoría son o se sienten priistas, o son o se sienten mestizos. Son falacias estadísticas que no necesariamente refuerzan una cultura democrática, basada en la pluralidad y diversidad.
¿Cómo cree que se sintieron los alrededor de 8 millones de protestantes y evangélicos mexicanos, para quienes la Virgen María no es ni debe ser objeto de veneración? Lo que el Presidente hizo con su comentario fue simplemente ignorarlos o asumir que, en la medida que no comparten dicho culto, no son realmente mexicanos o no tienen esa misma identidad y no son parte de esa pretendida unidad religiosa. Nuevamente, como en tantas ocasiones recientes, el presidente Calderón se muestra como lo que es; un Presidente católico para quienes los demás tienen derecho a existir, aunque no sean parte de esa supuesta identidad y unidad nacional. ¿Cómo cree que perciben estas palabras los judíos mexicanos, para quienes el culto mariano, por más respetable que les parezca (después de todo, la Virgen María era judía), les es también totalmente extraño y ajeno a sus costumbres y creencias, aunque no por ello se sientan menos mexicanos que los católicos? ¿Dónde está la sensatez y la sensibilidad en estas palabras presidenciales hechas desde una cultura católica, desde una identidad religiosa que se asume mayoritaria y, por lo tanto, con derecho a imponerse sobre las demás? ¿De dónde saca el Presidente que los creyentes de otras religiones e incluso los no creyentes son guadalupanos? ¿No es esto a todas luces un despropósito? ¿No le parece a usted que afirmar que los testigos de Jehová, los mormones, los seguidores de la Santa Muerte, los budistas, los musulmanes, los shintoistas, son todos ellos guadalupanos, es de una imperdonable desmesura?
Ciertamente, el Presidente habló también de la libertad de conciencia, dejando de lado la pantanosa y muy católica noción de libertad religiosa, cuando afirmó: “Hoy, más que nunca, la libertad de creencia es absoluta. Todas las mexicanas, todos los mexicanos tenemos el derecho de profesar o no en conciencia la religión que satisfaga o que más sea propia de las convicciones de cada persona, sin más límite que el respeto a la ley”. Pero preconizar la libertad de creencias desde la supremacía católica de la que el Presidente se dice parte, hacerlo al mismo tiempo que se identifica un culto específico con la cultura y la identidad de la nación, es convertirse en un defensor de la fe, de un tipo de fe que los demás mexicanos no tienen por qué compartir. Afirmar, como lo hizo Calderón, que todos los mexicanos “somos guadalupanos, independientemente… mucho de la fe, de las creencias y las no creencias”, es transformarse en un promotor oficial de un tipo de fe, es ignorar a los millones de mexicanos que forman parte del enorme abanico de la diversidad religiosa mexicana y significa olvidar que como presidente de un Estado laico, su función no es la de promover la unidad religiosa alrededor del guadalupanismo, sino hacer que las leyes y la administración pública garanticen la igualdad y la no discriminación en materia religiosa. ¿Usted cree que el presidente Calderón, con su guadalupanismo declarado, con su absurda pretensión de que todos los mexicanos son culturalmente guadalupanos, está desempeñando correctamente su función? Yo creo que a 18 millones de mexicanos no les parece.



FUENTE:
http://impreso.milenio.com/node/9045973

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Filman video porno en una embajada del Vaticano

Miércoles 19 de octubre del 2011. Praga.


El director de videos porno Jaroslav Bartak, grabó un serie de escenas de un filme para adultos, en una embajada del Vaticano. 
Las autoridades de la embajada del Vaticano se mostraron consternadas y molestas cuando se enteraron de la filmación del video porno. Foto: Especial

Según la página de noticias se Starmedia.com e Informe21.com explican que tras la excusa de que debía alertar a quienes permanecían dentro por la posible expansión de un virus, el director Bartak ingresó a las instalaciones junto con su equipo de técnicos y actores, sostienen fuentes.


El director quería utilizar la embajada como set para algunas tomas con contenido sexual, con actrices vestidas de monjas y actores disfrazados de sacerdotes.


Las autoridades de la embajada del Vaticano se mostraron consternadas y molestas cuando se enteraron de la filmación del video porno, por lo que demandaron al director del filme para adultos quien enfrenta cargos por infiltración y por abuso sexual a una de sus asistentes.


"Esta persona abusó de nuestra confianza", declaró Monika Vyvodova, vocera de la embajada. Sin embargo, parece que no es de lo único que se abusó. Además de los cargos por infiltrarse en la Embajada, el doctor enfrenta cargos por una supuesta violación a una de sus asistentes.


Con información de Starmedia.com  e Informe21.com.


FUENTE:

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Plaza Mariana-Mamá Mela (Nocturninos)

Miércoles 19 de octubre del 2011. México.

Mamá Mela habla de la inauguración de la plaza mariana y hace referencia a las palabras del presidente Felipe Calderón al decir estúpidamente que "Sin importar creencias, todos somos guadalupanos"
http://www.youtube.com/watch?v=3-TVnDiY9Ws


Sin importar creencias, todos somos guadalupanos: Calderón
Jueves 13 de octubre de 2011
En la apertura de la Plaza Mariana, contigua a la Basílica de Guadalupe, el presidente Felipe Calderón afirmó que los mexicanos somos guadalupanos sin importar fe o creencias y celebró que la libertad religiosa absoluta en el país no tiene vuelta atrás.

Anfitrión de la ceremonia, el cardenal Norberto Rivera, arzobispo primado de México, reunió a Calderón con el jefe de Gobierno del Distrito Federal, el perredista Marcelo Ebrard, por primera vez más allá de las sesiones del Consejo de Seguridad Nacional.

Carlos Slim, presidente del Grupo Carso y patrocinador de la construcción de la plaza, también fue testigo del nuevo encuentro en el que panista y perredista se dieron la mano y sonrieron entre sí en dos ocasiones ante camarógrafos y fotógrafos.

Al darles la bienvenida a sus invitados, el purpurado recordó ayer que hace años el entonces jefe de Gobierno capitalino, Andrés Manuel López Obrador, fue sensible a las necesidades de los vendedores ambulantes de la zona por el aumento de peregrinos y donó el terreno adjunto a la Basílica de Guadalupe a cambio de la edificación del mercado.

La convivencia entre jerarcas religiosos, políticos y el empresario tuvo lugar en el Centro de Evangelización, uno de los cuatro edificios que conforman la plaza, que a lo largo del día estuvo cercado por cientos de guardias del Estado Mayor Presidencial y de vallas metálicas.

Calderón llegó flanqueado por Rivera y Slim y a dos pasos de él caminaba Ebrard de la mano de su esposa, Rosalinda Bueso, con quien el Presidente tuvo una deferencia al ser el único en saludarla en su discurso. Cerca iba el secretario de Gobernación, José Francisco Blake.

En presencia también del nuncio apostólico, Christophe Pierre, Calderón calificó esta obra como un momento cumbre en la historia contemporánea del centro religioso tan querido por todos los mexicanos y como una “infraestructura pastoral para el tercer milenio.

A final de cuentas, en muchos mexicanos, la mayoría de los mexicanos, la señora de Guadalupe es un signo de identidad y de unidad. Somos guadalupanos, independientemente, incluso me atrevería a decir, mucho de la fe, de las creencias y las no creencias y, desde luego, lo es para quienes profesamos la fe católica, a quienes congrega desde luego esta imagen tan representativa de México y de los mexicanos, resaltó.


Destacó que la Basílica es un lugar lleno de hechos significativos, desde la aparición de la Virgen a Juan Diego, punto de referencia religioso, factor de integración social, de unidad nacional y de pluralidad cultural.

Calderón comentó que la Villa o Villita, como cariñosamente se le nombra, recibe 20 millones de nacionales y extranjeros, de los cuales nueve millones asisten el 12 de diciembre; entre ellos destacó que su esposa asiste ese día desde hace 30 años, “o por lo menos es lo que dice –bromeó–, sólo que en esta ocasión no pudo estar presente por estar fuera del país”.

Se declaró gustoso de que el diseño esté inspirado en el escudo papal de Juan Pablo II, quien –resaltó– es recordado con cariño por los mexicanos por su mensaje de paz que tanto necesitamos.Hoy, más que nunca, la libertad de creencia es absoluta. Todas las mexicanas, todos los mexicanos tenemos el derecho de profesar o no en conciencia la religión que satisfaga o que más sea propia de las convicciones de cada persona, sin más límite que el respeto a la ley.

Consideró que ésta es una conquista de la sociedad mexicana que debemos aquilatar y que el gobierno federal respeta sin cortapisas y que estoy convencido, no tiene vuelta atrás.

Por su parte, Marcelo Ebrard explicó que la obra se hizo muy rápido, en 16 meses, y por eso bromeó al decir que ya estaba pensando pedirle ayuda al cardenal en la supervisión de la edificación de los segundos pisos, a fin de apresurar el paso.

También recordó que el gobierno capitalino donó el terreno hace diez años con el sueño de recuperar este espacio público simbólico de 78 mil metros cuadrados que contará con un mercado, servicios para los peregrinos y áreas verdes.

A su vez, Carlos Slim se congratuló por el desarrollo arquitectónico del que, señaló, es el templo más visitado del mundo –aunque luego Calderón diría que es la Basílica de San Pedro, en Roma–, y destacó que su apertura se hizo en el aniversario de la coronación de la Virgen

FUENTE:
http://www.jornada.unam.mx/2011/10/13/politica/005n1pol

http://www.mvstelevision.com/cms-exatv/index.php?option=com_content&view=category&layout=default&id=52&namee=Nocturninos&Itemid=1#contenido

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martes, 18 de octubre de 2011

Castigarán miradas libidinosas en Tamaulipas

. martes, 18 de octubre de 2011
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Martes 18 de octubre del 2011. México


El gobierno de Tamaulipas anunció hoy que a partir del próximo año entrará en vigor un nuevo código de conducta que sancionará las miradas libidinosas y los comentarios ofensivos y/o despectivos dentro de las oficinas del estado.
Tamaulipas donde cada día amanecen muertos tirados en las calles, y es cuna de los Z, el gobernador se preocupa mas por las miradas que por las vidas.
Luego de que el gobernador Egidio Torre Cantú pretendió prohibir –al inicio de su administración– el uso de minifaldas y escotes dentro de las dependencias estatales, el Instituto de la Mujer Tamaulipeca (IMT) dio a conocer este martes que un grupo de investigadores de ese organismo trabaja ya en la elaboración de un código de conducta para vigilar el buen comportamiento hacia el sexo femenino.
De acuerdo con la directora del IMT, Dolores Terán, cada dependencia estatal dispondrá de una unidad de género integrada por un director masculino y uno femenino, para asegurarse que los burócratas tengan un comportamiento adecuado con sus compañeras de trabajo.
“Por lo pronto, tenemos un grupo de investigadores elaborando algunos documentos normativos, como un código de conducta, un reglamento. Por ahora, una de las primeras acciones que van a tener es que esos investigadores van a entrar a las dependencias para que conozcan las áreas y enriquezcan los documentos que están elaborando”, puntualizó la funcionaria.
Con ello, añadió, se podrá señalar ante la Contraloría estatal el incumplimiento de esas normas.

FUENTE:
http://www.proceso.com.mx/?p=283822

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Felipe Calderón aparece de nuevo en South Park

Martes 18 de octubre del 2011

Felipe Calderón aparece en un capítulo llamado “El último de los Mexicanos”, dicho capítulo trata acerca de la crisis que está viviendo el país vecino y debido a la crisis todos nuestros paisanos que se encuentran en aquel país regresan a México, todos los paisanos regresan con el fin de encontrar un buen futuro pero no gracias al gobierno de México, si no por el fracaso económico de Estados Unidos.

Así que aquí les dejo la escena donde sale Felipe Calderon con subtítulos:
http://www.youtube.com/watch?v=63A3669bOKI




FUENTE:
http://www.achingao.net/2011/10/17/felipe-calderon-aparece-de-nuevo-en-south-park/

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ESTE CURA ES TU PADRE

Martes 18 de octubre del 2011. España.

El Tribunal Supremo ratifica la filiación de la hija ilegítima de un sacerdote ya fallecido

"Nunca digas este cura no es mi padre". Este proverbio del refranero español podría resumir a la perfección la historia de Belinda (nombre ficticio), una mujer malagueña que con 40 añosdescubrió que su padre no era el marido de su madre, sino un sacerdote amigo de la familia.
Fue su propia madre quien le confesó su origen y desde entonces Belinda no ha cesado en su empeño por demostrar la versión de su progenitora. Hace tan sólo unas semanas, el Tribunal Supremo (TS) ratificó una sentencia de la Audiencia Provincial de Málaga en la que se consideraba probado que el cura don Olegario (nombre ficticio) era su verdadero padre.

Hasta llegar a ese momento, el proceso judicial duró más de cinco años. Durante este tiempo, el párroco falleció y fueron sus herederos (11 sobrinos) quienes recurrieron la primera sentencia una y otra vez. Y no es de extrañar, ya que al haberse confirmado la filiación de Belinda con don Olegario, según la normativa española, esta tendría derecho a percibir parte de la herencia del fallecido.

Relación probada

Todos los tribunales por los que ha pasado el caso han considerado que la relación parental entre demandante y demandado estaba suficientemente probada. Don Olegario "es el padre biológico extramatrimonial" de Belinda, concluyó el Juzgado de Primera Instancia número 16 de Málaga, que fue el primero en dictar sentencia, el 14 de enero de 2005.

Después, fue la Audiencia Provincial de Málaga la que desestimó, en 2009, el recurso de los sobrinos del cura. "La prueba biológica [a la que tanto el párroco como el padre legal de Belinda se sometieron voluntariamente] arroja dos conclusiones contundentes: el marido de la madre queda excluido con una certeza del 100% como padre biológico de la actora [Belinda] y la probabilidad de paternidad del demandado [Olegario] es del 94,45%", expone el documento de la sentencia.

Difícil confesión

Además, la Audiencia Provincial reconoció la valentía de la madre de Belinda al atreverse a confesar su infidelidad con un sacerdote. "Es una manifestación no fácil para una mujer que lleva casada con su marido [que consta como progenitor de Belinda en el Registro Civil] desde el año 1965", manifestó el tribunal.
Por último, ya en octubre de 2011, el Supremo desestimó un nuevo recurso de los sobrinos herederos del párroco. Ellos alegaron que las pruebas de ADN revelaron una paternidad "probable" pero no probada, ya que, según cierta jurisprudencia, para considerarse como tal la probabilidad debería superar el 99,73%. Sin embargo, el Alto Tribunal desestimó este motivo y ratificó la sentencia de la Audiencia Provincial, que "valoró los resultados de las pruebas biológicas y tuvo en cuenta otros elementos como la absoluta exclusión de la paternidad matrimonial, que descartó al 100%, y la declaración de la madre, entre otras", concluye la resolución.

FUENTE:
http://www.publico.es/espana/401901/este-cura-es-tu-padre

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¿Cómo reemplazar a un cardenal caído en desgracia?

Martes 18 de octubre del 2011. México
JANE DE LA SELVA



El que debería ser primero honorable ciudadano y luego cardenal,  Norberto Rivera Carrera, declara que el hombre podrá legislar, pero no por arriba de los designios divinos. También declaró que “al igual que lo hizo Jesús,  la Iglesia debe abordar e interceder en asuntos políticos”.

Con el respeto que me otorga la libertad de expresión y el dictamen judicial de un acto delictivo, aseguro que el señor Norberto Rivera no merece el puesto que representa, ni consideración de los fieles católicos auténticos en su humilde fe o de ningún otro ser humano decente, por haberle sido comprobada su colaboración en la protección de un sacerdote pederasta ya encarcelado en California, Nicolás Aguilar Rivera, que violó en la década de los noventa a 86 niños entre la ciudad de Puebla en nuestro país  y en Los Ángeles, EEUU, removido de parroquia en parroquia, con conocimiento de causa de este encumbrado personaje, a fuerza de las graves denuncias de padres de menores que surgían en su contra.

Que si Jesús viviera, reitero, “ya hubiese mandado al infierno al señor Rivera y sin paradas, por este solo e imperdonable pecado”.  En un crimen de este rango, el “nadie es perfecto, o perfecto sólo Dios” como expresó su colega Sandoval Iñiguez, no tiene cabida.  Debería pagar mínimo, con la destitución, ya que lo que autorizó para encubrir el crimen del sacerdote poblano, puedo asegurar no fue por “designio divino”.

No le es permitido moralmente, por tanto, declarar nada en nombre de la virtud, ni del buen Jesús.

Por el bien de los creyentes católicos mexicanos debió hace rato haber sido reemplazado, para que algún humilde y amoroso servidor de la solidaridad humana y fervor espiritual, con probada autoridad moral,  encabece con dignidad este cargo pastoral tan denigrado por este personaje.

Esta petición debería ser reflexionada a conciencia, por todos los hombres y  mujeres católicas de buena voluntad.

La Iglesia Mexicana debe exigir al Vaticano este cambio, sin dar certeza jurídica a cualquier otro argumento estipulado en el derecho canónigo, por ameritarlo la crítica situación, antes de que este señor la acabe de hundir con su manchada reputación y la permisividad de la que goza para comportarse como le viene en gana, exento de sus obligaciones para cumplir con la sociedad, faltando al derecho constitucional con la que esta debe regirse en un Estado laico, sin que nadie le ponga, un alto, un ya basta.

FUENTE:
http://sdpnoticias.com/columna/5312/Como_reemplazar_a_un_cardenal_caido_en_desgracia

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lunes, 17 de octubre de 2011

Inaugura Arquidiócesis mexicana su call center 'Catolitel'

. lunes, 17 de octubre de 2011
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 Lunes 17 de octubre del 2011. Ciudad de México.-
 
Verónica Sánchez
Angustiada, una mujer de 35 años con nueve semanas de embarazo llamó el martes a "Catolitel", el primer centro de atención telefónica de la Iglesia católica en México, para conocer la opinión de la misma sobre su inquietud de abortar.



Tenía miedo de que por su edad sufriera alguna complicación de salud y se sentía sola porque no contaba con el apoyo de su pareja, comenta Karla Vila, una de las voluntarias que atendió la llamada.

"Nosotros como Iglesia estamos a favor de la vida. Entonces, le pregunté si ya había tenido algún contacto con alguna institución y me dijo que no, que había hablado con un padre que la había tratado un poquito mal.

"Le sugerí ir a una iglesia cerca de su casa y le pregunté si ya había pensado en las consecuencias que ella tendría al momento de perder al bebé y me dijo que no", afirma.

Instalado en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe Reina de la Paz, en la colonia Centro, el "call center" de la Arquidiócesis Primada de México inició operaciones el lunes para dar información, responder dudas sobre la fe católica o para simplemente escuchar a la gente.

"¿Sientes que nadie te escucha? si requieres cualquier tipo de información relacionada con la Iglesia o simplemente necesitas apoyo espiritual : Catolitel te escucha", dice uno de los carteles de la oficina con seis teléfonos y cinco computadoras.

De acuerdo con el director de Comunicación Social de la Arquidiócesis, Hugo Valdemar, "Catolitel" ha recibido por día 200 llamadas en promedio cuando se esperaban 30.

"Lo que más nos ha llegado son situaciones de mujeres que han abortado y que preguntan si son excomulgadas, si pueden ser perdonadas, qué pueden hacer para perdonarse y de personas con situaciones de homosexualidad que se quejan de la Iglesia porque se sienten muy maltratados, preguntando que porqué los excluimos", aseguró.

También, dijo, han llamado personas denunciando a sacerdotes pederastas, a quienes se les ha pedido que interpongan una demanda ante el Ministerio Público y después entreguen la denuncia para canalizarlos con el obispo correspondiente.

La idea de poner en marcha un centro de atención telefónica, afirmó, surgió a raíz del número de llamadas a la oficina de Comunicación Social solicitando información y orientación espiritual.

Hace ocho meses, indicó, comenzó a diseñar el proyecto para el cual se requirió de una inversión de 800 mil pesos, de los cuales 600 mil fueron donados y el resto provinieron de la Arquidiócesis.

Al momento "Catolitel" cuenta con seis personas: cuatro son voluntarias y dos reciben un salario.

Lorena Garcieras, de 31 años, se unió al equipo del "call center" después de que en julio vio anunciado en el semanario Desde la Fe que la Arquidiócesis requería de apostolados. Le aplicaron un examen sobre conocimientos de la Iglesia y después de aprobarlo recibió capacitación más especializada por parte de sacerdotes.

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EL PAPA SE CASA CON PRESIDENTE ESPAÑOL RODRIGUEZ ZAPATERO

Lunes 17 de octubre del 2011

http://www.youtube.com/watch?v=_6mrPXwkiSQ



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http://www.lasexta.com/sextatv/elintermedio

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Cardenal llama a negarle obediencia a autoridad

Lunes 17 de octubre del 2011. México


El cardenal Norberto Rivera aseguró que “cuando la autoridad se sale del marco legal desde donde puede y debe gobernar, no hay obligación de tributarle obediencia y si se opone abiertamente a los derechos fundamentales entonces hay que negarle obediencia”.



Durante la homilía dominical que ofreció en la Catedral Metropolita, Norberto Rivera dijo que la Iglesia católica “puede y debe meterse en política como lo hizo Jesús”.

El jerarca religioso afirmó que los gobernantes deben legalizar y proteger en la práctica la libertad de conciencia, de religión y de culto, a fin de que los ciudadanos puedan profesar privada y públicamente su amor y respeto a Dios.

“Ese deber de dar a Dios lo que es de Dios no sólo compete al Estado, sino que urge también a cada uno de los hombres y sociedades intermedias, que debemos poner la obediencia a Dios por encima del respeto al César”, dijo Rivera a los feligreses.

A la homilía acudió el líder de los electricistas Martín Esparza quien pidió el apoyo de Rivera Carrera para el conflicto que encabeza tras la desaparición de la Luz y Fuerza del Centro.

Entrevistado, al término de la misa, el líder sindical validó las palabras del cardenal de quien dijo fue muy claro en su homilía: “Los gobernantes electos legítimamente tienen la obligación de respetar las leyes y respetar los derechos de los ciudadanos y tienen la obligación de legislar en beneficio de los derechos humanos, y si el gobierno no lo hace los ciudadanos no estamos obligados a obedecerles”.

Eso —aseguró— es de una resistencia civil y pacífica hasta que respeten las leyes del país y respeten el derecho al trabajo y a la vida. “Lo que es de César al César, y lo que es de Dios a Dios, y por encima de las leyes terrenales, están las morales y nosotros que tenemos sólo exigimos que se respete nuestro derecho al trabajo”, comentó.

En su mensaje, el cardenal recordó que los cristianos y los hombres en general deben obedecer y respetar la autoridad en todo y sólo aquello que se dirija en bien de la comunidad. “Y recordaron a la autoridad civil que solo tiene poder para legislar en favor de los derechos y deberes humanos sin oponerse a los divinos”, señaló.

Si la Iglesia, dijo el cardenal Norberto Rivera durante la homilía, quiere ser fiel a su maestro no puede descuidar la dimensión social del cristianismo que nos manda dar al César lo que es del César, obedeciendo todas las leyes justas, pero también defendiendo siempre la dimensión religiosa de la vida humana que nos ordena da a Dios lo que es de Dios.


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El Papa Benedicto XVI pidió hoy que los sacerdotes permanezcan alejados de la política para favorecer la unidad entre los fieles y convertirse en un punto de referencia válido para todos.

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EEUU: un obispo católico acusado de no denunciar pedofilia

Lunes 17 de octubre del 2011. WASHINGTON. 



El obispo de la diócesis de Kansas City-St Joseph (Missouri, centro) , Robert Finn, está acusado de no haber denunciado un caso de pedofilia por el que está acusado un sacerdote, según se supo este viernes por una fuente judicial.


El obispo, inculpado junto a la propia diócesis, es el cargo más alto de la jerarquía católica estadounidense en ser acusado por un caso de pedofilia, según escribió el diario Kansas City Star.

En un comunicado de prensa el obispo y la diócesis afirmaron “declararse no culpables” , añadiendo que “el obispo desmiente toda acción criminal (...) y se defenderá con todo el vigor” .

El responsable católico, quien dirige una diócesis de 134.000 miembros, está acusado de haber intentado cubrir durante cinco meses los comportamientos de un sacerdote de su diócesis, Shawn Ratigan, que ofició desde junio de 2005 hasta el mismo mes de 2009, y a quien la justicia persigue por posesión de imágenes pornográficas.

Ratigan, de 45 años, fue acusado por un gran jurado en agosto de 13 cargos de producción, intentos de grabación y posesión de pornografía infantil, en un caso en el que las víctimas van desde los dos a los 12 años y, a veces, fueron filmadas mientras dormían.
   
Según el gabinete Rebecca Randles de Kansas City, que son los abogados de una niña y de su padres que actúan como parte civil, el sacerdote guardaba en su ordenador centenares de imágenes de niñas pequeñas, desnudas o vestidas, en poses “sexualmente explícitas” y las había difundido por internet.

Las imágenes fueron descubiertas durante una operación de mantenimiento del ordenador por un técnico que le comunicó lo que encontró al responsable de la parroquia.
   
La información fue escalando durante cinco meses por diferentes niveles hasta llegar a lo más alto de la jerarquía de la diócesis, sin que el caso fuera transmitido a la policía, como contempla la ley.
   
Por el contrario, según la parte civil, los responsables eclesiásticos “urdieron un plan para ayudar a Ratigan a ocultar que recibía y distribuía pornografía infantil” . Destruyeron el ordenador para evitar que la policía encontrara pistas de los mensajes enviados, mintieron y proporcionaron informaciones suavizadas.

Por su parte, el obispo afirma en su comunicado “haber cooperado en todos los estadios con la policía y la justicia” .


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Pide Iglesia castigo para sacerdote pederasta de Cuitláhuac

Lunes 17 de octubre del 2011. Xalapa, Veracruz.-


La Arquidiócesis de Xalapa pidió todo el peso de la ley en contra del sacerdote Juan Carlos Pacheco Pérez, de la iglesia San Juan Bautista, del municipio de Cuitláhuac, quien enfrenta acusaciones de pederastia.

El vocero católico, José Juan Sánchez Jácome, precisó que será la diócesis de Córdoba la que tendrá que responder de manera oficial a los señalamientos.
“Desde luego que estos casos forman parte de nuestra iglesia católica y desde luego nos duele mucho, es un caso que nos entristece porque está en primer lugar el daño que le hace a una persona en particular, a una menor de edad, y al daño que se le provoca a la familia.”
Por otro lado, dijo, está el daño sacerdotal, “porque el ministerio sacerdotal no es para eso, se trata de acciones aberrantes y reprobables a toda costa”.
Lo anterior se deriva tras la divulgación de diversas denuncias sobre presuntos abusos a menores cometidos por el sacerdote Juan Carlos Pacheco Pérez, de la iglesia San Juan Bautista, del municipio de Cuitláhuac.
Familiares de la menor de 13 años emprendieran acciones legales tras encontrarse con una falta de atención por parte de las autoridades eclesiásticas de la diócesis.
Ante la presión, el obispo de la diócesis de Córdoba, Eduardo Patiño Leal anunció que se interpondrá una denuncia contra el párroco por los hechos ante la Procuraduría General de la República.
En ese sentido, Sánchez Jácome pidió aplicar todo el peso de la ley y adelantó que al padre pederasta se le pudiera aplicar el protocolo de la iglesia católica para estos casos.
“La iglesia se hace a un lado para que las autoridades investiguen hasta las últimas consecuencias y si efectivamente encuentran que esta persona es señalada en estos momentos, si está persona la encuentran culpable tendrá que asumir su propia responsabilidad por estas acciones que ahora se le imputan.”
Por parte de la iglesia, insistió, existe un procedimiento en donde si efectivamente se comprueban los delitos a la persona se le sanciona de una manera severa “porque la iglesia católica no va a consentir ni solapará este tipo de personas y de actos reprobables a toda costa”.


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Grupos religiosos se oponen a un show de Ricky Martin en Honduras

Lunes 17 de octubre del 2011 Honduras


La llegada del cantante a Tegucigalpa para un concierto a favor de una fundación de ayuda a la infancia desató una polémica en los últimos días


El rechazo de grupos religiosos a un concierto el próximo domingo del cantante Ricky Martin en Honduras, ha sido calificado como una actitud homofóbica por diversos sectores del país tolerantes con la homosexualidad del artista. 
"La oposición al concierto de Martin tiene un gran sustrato de homofobia e intolerancia" y es "producto de una sociedad conservadora", dijo a Efe el psicólogo y catedrático universitario Teodosio Mejía. 

En marzo de 2010, Martin, quien realiza la gira Música, Alma, Sexo, World Tour, confesó su homosexualidad y que convive con sus dos hijos, Valentino y Matteo, y su pareja. 

La llegada de Martin a Tegucigalpa para un concierto a favor de una fundación de ayuda a la infancia desató una polémica en los últimos días, luego de que la Confraternidad Evangélica de Honduras expresase al ministro del Interior, Áfrico Madrid, su preocupación por "el mensaje y ejemplo" que pudiera transmitir el cantante. 

En una carta a Madrid, los evangélicos indicaron que el recital se celebrará en un momento en que se requiere "levantar y cultivar los más altos valores cívicos y morales tendentes a consolidar y no debilitar la esencia" de la nacionalidad hondureña: "la familia". 

Pese a que indicaron en que no se oponen a las preferencias sexuales del artista, por considerarlas parte de su vida privada, sí que insistieron en que Martin porta un mensaje que "no es ejemplo para la familia". 

Mejía, por su parte, considera que la reacción de los evangélicos es "natural" porque "hay grupos, organizaciones religiosas e individuos que tienen esa sintomatología de homofobia e intolerancia". 

Conceptos similares han expresado otros sectores, incluida la fiscal de Derechos Humanos, Sandra Ponce, quien la semana pasada advirtió que quienes impidieran la llegada de Martin se exponían a una acción penal. 

Mejía recordó que "el odio hacia los homosexuales no es nuevo", sino que "ha predominado desde tiempos ancestrales, por una afincada educación familiar basada en valores de una cultura machista". 

El coordinador de la Asociación para una Vida mejor de Personas infectadas por el VIH-Sida, José Zambrano, dijo hoy a los periodistas que está favor del concierto de Martin y que el Estado hondureño es homofóbico porque, en su opinión, no legisla para la diversidad sexual, sino que discrimina. 

"En Honduras la transexualidad está catalogada como una enfermedad o trastorno, pero nosotros sabemos que la Organización Mundial de la Salud, desde 1990, excluyó la homosexualidad de la estadística de enfermedades y otros problemas de salud", añadió. 

Zambrano indicó que la discriminación contra la comunidad lésbica, homosexual y transgénero en Honduras "es horrible" y que en el Gobierno que preside Porfirio Lobo se han registrado 53 crímenes contra miembros de esos colectivos. 

El propio Lobo se ha sumado al debate al ordenar el pasado día 6 la celebración del espectáculo en un estadio de béisbol. 

El argumento oficial fue que Martin puede actuar en Honduras porque es embajador del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), dijo la ministra de Justicia y Derechos Humanos, Ana Pineda. 

Tras la decisión de Lobo, una comisión de censura autorizó finalmente el concierto, pero sin permitir la entrada a los menores de quince años, lo que de nuevo incomodó al presidente, quien ordenó levantar la restricción.



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Uruguay: Encrucijada frente al aborto

Lunes 17 de octubre del 2011


Montevideo, octubre (Especial de SEMlac).- Las estrategias que se han emprendido en América Latina para proteger y garantizar el derechode las mujeres a decidir sobre su reproducción y su cuerpo son variadas y de distinta naturaleza, aunque no todas resguardan ese derecho sustantivo.
La médica colombiana Cristina González Vélez, consultora a nivel internacional en políticas de salud sexual y reproductiva y ex directora de salud de su país, conversó con SEMlac sobre la situación local y regional de acceso oportuno a este derecho.

Tanto las estrategias que adoptan los Estados, como sus límites y fortalezas, varían según el contexto en el que se aplican: una sociedadespecífica, con sus normas y consensos respecto a ese derecho de las mujeres.

Sin embargo, en el contexto regional, la feminista considera que el resto del continente espera que Uruguay ratifique lo que su ciudadanía sostiene desde hace años en diversas encuestas: la despenalización de esa práctica.

El parlamento uruguayo había despenalizado el aborto en 2008 para las 12 primeras semanas de gestación, pero su vigencia cesó tras el veto impuesto a ese artículo por el entonces presidente Tabaré Vázquez. 

No obstante, en esa oportunidad y en muchas otras, la ciudadanía uruguaya ha manifestado su aprobación a la despenalización. De hecho, un sondeo de la empresa Factum de medición de la opinión pública, en aquel momento, arrojaba 56 por ciento de acuerdo con la medida.

En Uruguay, y según las cifras conocidas, se practican unos 33.000 abortos al año, mientras que los nacimientos no superan los 45.000 anuales.

Este fin de año será crucial para el país en materia de derechos sexuales y reproductivos, pues el parlamento discutirá nuevamente el tema, por medio de un proyecto de ley elaborado por la senadora Mónica Xavier y acordado por la bancada de gobierno, que ya está en estudio por la comisión de salud de ese órgano.

El contexto
En los últimos años, los países de la región han promovido distintas estrategias orientadas "a garantizar el acceso oportuno de las mujeres al aborto seguro", explicó González Vélez.

Las estrategias emprendidas en la última década van desde la legalización -que se orientan más a proteger los derechos de las mujeres-, hasta la creación de regulaciones sanitarias o la implementación de políticas de reducción de riesgos y daños, como es el caso de Uruguay, explica la especialista.

Asegura que son las estrategias de legalización o despenalización las que efectivamente "les reconocen a las mujeres el derecho a acceder a servicios que sean provistos de forma legal, oportuna, segura".

Este tipo de propuestas -detalla- ha sido de dos tipos: las que eliminan el delito por un tiempo determinado de la gestación (en general 12 semanas), como en México DF, Cuba y Puerto Rico, y aquellas que lo despenalizan en algunas circunstancias (como salud, violación, entre otras), que es el caso reciente de Colombia.

Su ventaja sustancial es que con ellas las mujeres no deben enfrentar otro escenario que el de "su propia decisión", asegura la colombiana a SEMlac.

En los países que han adoptado estas medidas, las mujeres pueden resolver con autonomía interrumpir un embarazo, si creen que es "inoportuno, afecta su proyecto de vida, interrumpe su educación, su trabajo, o porque falló un método anticonceptivo", agrega González Vélez. 

Derechos y vulneraciones
En Uruguay existen las causales, aunque aparecen en el Código Penal como "atenuantes o eximentes de pena". Se trata de tres: el riesgo de vida, la violación, y una "causal poco común": la de la penuria económica. 

Para la especialista, por el trabajo conjunto que ha realizado con una abogada, el hecho de que sean eximentes de responsabilidad significa que "la realización de un aborto, en los casos que están previstos, no configuran delito ni para la mujer ni para los profesionales, eliminando la asignación de responsabilidad".

Esto es "muy relevante técnicamente" -explica- porque supone que para esos casos debería haber "oferta" y que la misma debería ser legal. Sin embargo, en Uruguay, ello no se ha garantizado.

La ex directora de salud pública colombiana admite que esta interpretación está vinculada a la teoría jurídica, pero la considera importante para Uruguay, que desde 1938 cuenta con causales, aunque estas jamás se hayan reglamentado.

Las Cortes progresistas como la colombiana -detalla González Vélez- asumen que, para las causales que están eximidas de la pena "ya no hay delito y que, de todas maneras, los servicios tienen que ser prestados". 

Este conjunto de estrategias pueden denominarse como de "regulaciones sanitarias" basadas en los derechos humanos, en tanto lo que hacen es "ajustar las normas del sector" salud para garantizar el acceso a los servicios.

Estrategias diversas
Implica la especificación de cómo deben brindarse los servicios para garantizar el acceso al aborto en las causales establecidas, y en general "va de la mano de otra estrategia que es la interpretación amplia de las causales", dice a SEMlac.

Esto significa, por ejemplo, que la "causal de salud y vida" sea interpretada en su sentido amplio, entendiéndola como salud integral -bienestar biológico, psíquico y social-, evitando hacer "interpretaciones amplias de las prohibiciones".

La causal que se encuentra en mayor estado de avance respecto a su amplia interpretación es esta última, que cuenta con una publicación en la que se reúne un consenso a nivel latinoamericano: "Causal salud. Interrupción legal del embarazo, ética y derechos humanos", coordinada por la experta. En ella se reúne un conjunto de argumentos para que profesionales de la salud puedan tomar decisiones en la materia.

Otro conjunto de estrategias se refieren a la reducción de riesgos y daños provocados por el aborto realizado en condiciones de riesgo. Algunas de ellas pueden ser "la promoción del uso masivo de la aspiración manual intrauterina, el aborto con medicamentos, o la estrategia que se ha promovido en Uruguay, que es la de reducción de daños".

Esta última se funda en la consejería para detectar si la mujer que asiste a la consulta transita un embarazo no deseado, brindándole en tal caso información para que, de interrumpirlo, lo haga de forma segura. La reducción de daños rigió en principio como norma del sector salud (2004), y obtuvo el estatus de ley en 2008.

Hacia la protección
Las ventajas de esta estrategia -explicó- pasan por la creación de condiciones para prevenir el daño, además de informar y asesorar, asegurando el acceso seguro a la anticoncepción y ayudando a prevenir abortos futuros.

Sin embargo, González Vélez la recomienda sólo para contextos muy restrictivos en cuanto a sus normas. "Me parece un poco más compleja la promoción de la estrategia en un contexto como el uruguayo", señala. 

Y es que en América Latina, Uruguay es "uno de los pocos países donde los últimos seis años ha habido una estrategia continuada de debate democrático alrededor del tema del aborto", señala González Vélez.

Para ella, la estrategia de reducción de daños cumplió un rol en el país, pero hoy "la discusión debe ser por la legalización", explicita la feminista.

"Están dadas las condiciones sociales y en el congreso", puntualiza. Además, el país debería avanzar "hacia una perspectiva de protección de derechos de las mujeres", añade, pues la estrategia actual tiene desventajas en este sentido.

Fundamentalmente, porque "la resolución final de la interrupción recae exclusivamente sobre las mujeres, y hasta donde yo sé, en el caso del Uruguay el acceso a Misoprostol tiene algunas restricciones", al no ser de fácil acceso para quienes deciden utilizarlo y quedan "expuestas a nuevos y mayores riesgos".

Pero, además de la vulneración de derechos, si la estrategia no cuenta con regulaciones sanitarias claras respecto a su indicación, somete a incertidumbres a los profesionales, explica la colombiana.

Estos son puntos en los que Uruguay presenta hoy serias dificultades, luego de seis años de aplicación de la estrategia, tal como sospecha la experta. 

Una nota del diario local La República, del 3 de agosto de 2011, da cuenta de que "Los ginecólogos recomiendan a quienes quieran abortar el Misoprostol, pero no lo prescriben y tampoco practican abortos que estarían eximidos de pena por ley". 

Por ello, para González Vélez, Uruguay debería optar por hacer "operar primero las causales", promoviendo el acceso a estas desde una interpretación amplia y suscitando, sobre todo, la despenalización o legalización para las primeras semanas de gestación. 

Mientras no lo hace, la tendencia hoy, y en el marco de los derechos humanos, debe ser minimizar los requisitos, cuestión en la que Uruguay no está muy al día, refiere. 



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