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viernes, 20 de diciembre de 2013

ALTO AL TRÁFICO DE PERSONAS

. viernes, 20 de diciembre de 2013
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Un grupo de hermosa mujeres empiezan a bailar y a mover su cuerpo de una manera que atrae a los hombres que van transitando cerca, ellos se detienen, observan y se van llenando de entusiamos y asombro, mismo que podemos ver en su rostro con la boca abierta ó aplaudiendo al riitmo de la música.



Todo esto ocurre en un escaparate situado en la vía pública sobre la zona roja de Ámsterdam, un espectáculo habitual en una región que la ciudad denominó “zona roja” debido a que desde hace mucho tiempo está confinado a la prostitución.

Todo marcha bien, con risas y alegria en sus rostros, hasta aquí la campaña ha funcionado. En el final vemos la satisfacción de los clientes demoronarse con un desconcierto, al aparecer un letrero que dice:

Cada año, miles de mujeres reciben una propuesta de una carrera como bailarina en el oeste de Europa. Tristemente, terminan aquí. Alto al tráfico de personas.

Ahora ya no saben que hacer, su rostrolo dice todo es confusión del desconcierto de una realidad conocida, pero que cotidianamente evaden, ignoran y sepultan entre las inmensas ganancias que arroja este negocio.

LA MUJER DE PÚRPURA

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Significado de la Navidad

Ya estamos a nada de la celebración de noche buena y navidad, es muy justo darnos tiempo y oportunidad para reflexionar el significado de esta fecha la más esperada por todas las religiones y en especial por los niños y adultos de cualquier edad. Recordemos que la Navidad es un término de origen latino que significa nacimiento, y da nombre a la fiesta que se realiza con motivo de la llegada de Jesucristo a nuestro mundo. 
  


Juan F. Torres Alanís 19/12/13 2:00 AM



El término también se utiliza para hacer referencia al día en que se celebra: el 25 de diciembre(para las iglesias católicas, anglicanas, ortodoxa rumana y algunas protestantes) o el 7 de enero (para las iglesias ortodoxas que no adoptaron el calendario gregoriano).   Aunque tradición indica que el nacimiento de Cristo se produjo un 25 de diciembre en Belén, los historiadores creen que la verdadera natividad de Jesús tuvo lugar entre abril y mayo.    

Se sabe que en el hemisferio norte el mes de diciembre coincide con el invierno, lo cual pone en duda que los pastores hayan estado al aire libre, que el cielo de esa noche haya sido estrellado, todos elementos de los hechos narrados en los textos bíblicos.   

De todas formas, la Iglesia Católica tomó la decisión de mantener la fecha convencional de la navidad.Se cree que sus razones fueron que coincidiera con los ritos paganos por el solsticio.   

Para el cristianismo, el festejo de la navidad implica varias tradiciones. Suele realizarse un banquete que comienza en la cena del 24 de diciembre  y se extiende hasta después de la medianoche (es decir, hasta el día del nacimiento), se arman belenes o pesebres (maquetas de Belén que representan la natividad), se cantan villancicos y se adorna un árbol.    

La navidad ha trascendido los límites de la religión y tiene como símbolo a Papá Noel (también conocido como San Nicolás y Santa Claus), un personaje inspirado en un obispo griego, que se encarga de llevar regalos a los niños de todo el mundo a las 0 horas del 25 de diciembre. Sin embargo en nuestros Días la mercadotecnia ve la Navidad como época de generar ingresos económicos por todos los festejos y regalos que se realizan empezando de cómo “gastar” o “invertir” el famoso aguinaldo.    

Hoy necesitamos conseguir valores y acciones positivas para cambiar este mundo tan enredado y basado en aspectos materiales los cuales son pasajeros y no nos conyeva a nada.   
Vivamos la Navidad com Amor, Paz, Seguridad y Sobre todo Salud.          
¡Sigamos Cabalgando!


Fuente: http://www.milenio.com/firmas/juan_f-_torres_alanis/Significado-Navidad_18_211358899.html



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miércoles, 18 de diciembre de 2013

Mexicanos, católicos, no solidarios...

. miércoles, 18 de diciembre de 2013
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Leopoldo Mendívil | Opinión | Fecha: 2013-12-17


CARD. NORBERTO RIVERA CARRERA, ARZOBISPO DE MÉXICO:
+Haz el bien y no mires a quién

Refrán ¿católico?
(Mi respetado colega Mauricio Flores publicó ayer en su columna de La Razón: “Relevo Codere. Aquí se lo adelanté: se va Beatriz Rangel de Codere, la principal firma de juegos y sorteos en el país. Sustituye de mientras José Antonio Martínez Sampedro”… Y este espacio le adelantó, hace 13 días, las razones económicas de esa esperada renuncia…)

¿Cuál ha sido la gran tarea de enseñanza sobre militancia en sus creencias y cumplimiento de sus obligaciones a los miembros de la grey cuyo principal pastor es usted?

Se lo digo en pocas líneas:

“… Sobre un universo del 86 por ciento de los mexicanos que dicen pertenecer a una religión o iglesia en el país, y de un total del 92 por ciento que se declaran católicos, tal pareciera que estos últimos no han oído, se les ha olvidado o simplemente les entra por un oído y les sale por otro la parábola del buen samaritano.”

Así acusó mi colega y amigo José de Jesús Castellanos a sus hermanos católicos apostólicos romanos, pero sobre las firmes bases de una encuesta realizada por el Instituto Mexicano de Doctrina Social -IMDOSOC-, donde destacan las siguientes cifras que él divulgó en el portal católico Yo Influyo:

“… El 94 por ciento de los mexicanos no están integrados en ninguna asociación social. El cinco por ciento restante que sí pertenece, lo hace en grupos de Iglesia el 34 por ciento, en asociaciones de padres el 15, en grupos de vecinos el 15, en actividades de desarrollo social el 10 y el resto en otro tipo de organizaciones. El 70 por ciento aporta su tiempo: cinco de cada 10 lo hacen hasta por 10 horas por mes, tres más lo hacen por 25 horas y dos más entre 30 y 210.

“Para otros, la solidaridad consiste en apoyos económicos de cuotas y donativos, tanto en dinero como en especie. La mayoría, seis, aporta hasta 200 pesos mensuales; dos entre 250 y 500 pesos y sólo uno, entre 600 y 2000 pesos. Son datos reveladores de que la verdadera solidaridad, como un compromiso permanente y sostenido, no existe en México. Como en otros casos, somos llamaradas de petate, respondemos al impulso, de momento. Pero luego olvidamos.”

El dato se confirma si hacemos referencia al auxilio que las personas prestan también de manera espontánea. En el caso de los desastres naturales, sólo el 28 por ciento de los encuestados afirmó haber realizado un donativo. Apenas el 39 dijo haberse detenido para auxiliar a alguien con problemas.

En cuanto a donativos a orfanatos o asilos, lo hizo el 18 por ciento. Respecto del cuidado de enfermos no familiares, sólo el 16 por ciento lo hace. Tampoco hay apoyo a la comunidad, pues sólo el 15 por ciento colabora para obras comunitarias y lo más alto es la denuncia respecto de fugas de agua con el 32 por ciento.

Pepe Castellanos buscó razones y explicaciones de esa conducta y la encontró “en el catolicismo individualista que vivimos”:

“Es un catolicismo -escribió- consecuencia del liberalismo que buscó y casi consiguió arrinconarnos en los templos o al interior de las casas, con el argumento de que la religión no tenía un lugar en la vida social. Fue resultado de un estado absorbente que se declaró monopolizador de la asistencia social, empujando y relegando a quienes realizaban esta labor, principalmente a las instituciones religiosas, pero también a las civiles, negándoles u obstruyéndoles en muchos casos la obtención de donativos.”

Y tiene razón, pero usted sabe, cardenal, que su Iglesia ha cometido mayores  agravios contra aquellas palabras de Cristo que Pepe recuerda: “cuando tuve hambre, me diste de comer; tuve sed, me diste de beber; estuve desnudo y me vestiste; enfermo y preso y me visitaste”. ¿Por qué los católicos mexicanos no las practican? Porque ustedes, los altos jerarcas, se han ocupado mucho más en recabar fondos  y regalos de los grandes potentados católicos, pero para beneficio de ustedes, allá que los párrocos se hagan cargo como puedan de sus feligreses.

Para mayor vergüenza de quienes aún la tengan, transcribo la conclusión de José J. Castellanos al contenido de la encuesta del Instituto Mexicano de Doctrina Social:

“… Es necesario hacer notar que muchas de las principales obras o los donativos más importantes suelen provenir de extranjeros generosos que buscan promover o auxiliar a muchos mexicanos. Recuerdo aquí el caso de la Villa de las Niñas, obra educativa ejemplar, cuyo origen y sostén principal, así como su operación, estuvo a cargo de extranjeros durante muchos años, si no es que continúa de la misma manera.

La ayuda social efectiva es institucionalizada. Eso no significa que no se den apoyos o auxilios circunstanciales. Pero, lamentablemente, hoy existe una verdadera industria de la mendicidad en nuestras calles, en el Metro y en otros lugares, donde niños sucios, ancianas que portan bebés o supuestos lisiados, estiran la mano y reciben muchas monedas, muchas de ellas de gente pobre, que así creen que los ayudan, cuando, en realidad, los perjudican. La caridad, para ser efectiva, debe ser institucionalizada y canalizada hacia las organizaciones que comprueban la ayuda que prestan de manera eficaz y adecuada.

“También en este terreno, México y sus católicos debemos cambiar.”

Buenas intenciones de un católico real que, lamentablemente,  difícilmente  harán eco allá en las alturas donde ustedes, los jerarcas, disfrutan del paraíso en la Tierra…
lmendivil@delfos.com.mx

m760531@hotmail.com


Fuente: http://www.cronica.com.mx/notas/2013/803722.html


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Anticonstitucional e inmoral dar 27 mdp de Conaculta a la Iglesia, dicen escritores

Todo el que quiera recursos puede seguir el mismo camino que la iglesia, revira el arzobispo

CLAUDIO VARGAS Y
 HÉCTOR BRISEÑO
Miembros de la comunidad cultural calificaron como “anticonstitucional e inmoral” la asignación de 27 millones de pesos del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) para la construcción del centro cultural Cristo Rey, mientras el sector está olvidado. Consideraron “inexplicable astucia” la gestión del diputado federal priísta Manuel Añorve Baños.

En un estado laico, el gobierno no debe dar recursos a la Iglesia; es anticonstitucional e indebido sostuvieron los inconformes, quienes agregaron que pedirán a la comisión de cultura del Congreso que se haga una +

El poeta Antonio Salinas afirmó que mientras el gobierno dice que no hay dinero para apoyo de proyectos de cultura, con la mano en la cintura el diputado Añorve bajó esos recursos, que en la historia han recibido como apoyo la cultura en la entidad.

“El arzobispo Carlos Garfias Merlos debe dar una explicación y debe decir por qué aceptó el disfraz que utilizó el legislador para bajar esos millones de pesos, porque dijeron que actualmente por falta de recursos económicos se han suspendido las becas a los creadores”, expresó a su vez Cuauhtémoc Contreras, de la Fundación Lucio Vive.

Salinas señaló que el teatro Domingo Soler se encuentra en mal estado, que necesita una remodelación pero no se ha hecho por la falta de recursos y que lo mismo pasa con la Casa de la Máscara que está cerrada y en pésimas condiciones.

La directora de la Biblioteca municipal, Themis Mendoza Arizmendi, que estuvo en la conferencia, dijo que necesita 800 mil pesos para su ampliación para crear un espacio para el fomento a la lectura y no hay quien gestione esos recursos.

Por su parte, Garfias Merlos expresó que para obtener el recurso para el centro cultural Cristo Rey, se tuvieron que cumplir con numerosos trámites y acudir a las instancias correspondientes, las cuales están disponibles para quien desee presentar proyectos y obtener recursos.

El pasado 8 de diciembre, acompañado de políticos priístas, Garfias Merlos presentó el centro cultural Cristo Rey, que tendrá una inversión federal de 27 millones de pesos.

El diputado federal Manuel Añorve Baños explicó la primera parte del dinero, 20 millones de pesos, podrán ser aplicados a más tardar en marzo del 2014; mientras que los restantes 7 millones de pesos estarán listos para mayo o junio próximos.

Garfias Merlos puntualizó que “para todos los que quieran buscar este tipo de apoyos deben de hacer camino dispuesto, hay que hacer un buen camino, hay que hacer muchos trámites, hay que acudir a las instancias correspondientes y los caminos están abiertos para todos”.

El arzobispo de Acapulco explicó que el proyecto se presentó de una forma “completamente abierta, a todo el público, a toda la sociedad”.

En su momento, detalló que la obra está dirigida a mejorar la calidad de vida de los jóvenes.
Señaló que el centro cultural Cristo Rey “es un centro que está ofrecido para Acapulco y todos sus alrededores y con el beneficio para todos aquéllos que desean acercarse y obtener el beneficio”.
Subrayó que “(el proyecto) se hizo en dos formas en que lo pudimos hacer y se ha dado a conocer porque queremos asumir el compromiso, y queremos responder a lo que ello implica”.


Fuente:http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2013/12/18/index.php?section=politica&article=006n1pol



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lunes, 16 de diciembre de 2013

Pide Arquidiócesis evitar actos de violencia por reforma energética

. lunes, 16 de diciembre de 2013
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El vocero de la Arquidiócesis hizo un llamado a privilegiar el diálogo de cara a la discusión de la minuta que en unas horas aprobará el Congreso del Estado

 Pbro. Felipe Pozos Lorenzini, nuevo obispo auxiliar de Puebla. (Foto: Especial)

Puebla
El vocero de la Arquidiócesis de Puebla, Felipe Pozos Lorenzini, hizo un llamado a privilegiar el diálogo y evitar las formas violentas de manifestación, de cara a la aprobación de la minuta de la reforma energética que el Congreso del Estado aprobará en unas horas.

En conferencia de medios, Pozos Lorenzini enfatizó que se debe favorecer el diálogo luego de que el Congreso de la Unión avaló la minuta de reforma energética,
misma que fue enviada a los congresos estatales para su aprobación.
"Es precisamente en este momento donde se debe favorecer el diálogo a fin de buscar el bien de todos los ciudadanos, y es normal que en una sociedad plural como la nuestra existan diferentes puntos de vista sobre el tema", comentó.

A nombre de la Iglesia Católica, Felipe Pozos exhortó a las fuerzas políticas a anteponer el diálogo y la búsqueda de consensos, así como evitar cualquier forma violenta de expresión y encausar las manifestaciones dentro del marco de derecho.

A poco más de 48 horas de aprobada la reforma energética en la Cámara de Diputados, hasta el momento 14 Congresos locales respaldaron la legislación; por lo que el Congreso local está a unas horas de aprobar los cambios en los artículos 25, 27 y 28 de la Constitución que abren el sector energético y eléctrico a la iniciativa privada.
Fuente: http://www.milenio.com/region/Pide-Arquidiocesis-violencia-reforma-energetica_0_208779273.html


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Critica obispo Vera a quienes aprobaron la reforma energética

Hace 60 años el proyecto de modernización de Petróleos Mexicanos fue desbaratado por las autoridades, y ahora se pretende hacer el negocio entre socios de políticos y empresarios, asegura el obispo de la Diócesis de Saltillo, Raúl Vera López, quien calificó de hipócritas y veletas a quienes votaron por la reforma energética y añadió.


lunes, 16 de diciembre de 2013  Por Alma Gudiño

"Yo soy ingeniero químico, en mis tiempos de estudiante empezaba este proyecto de modernizar a Pemex, en los años 60s, del 63 al 67 fui alumno de la Universidad Nacional, mis maestros fueron los que votaron todo el proyecto modernizador y lo desbarataron para decirnos que el negocio del petróleo no sirve.

"Y ahora eso es lo que están haciendo, porque el negocio que van a hacer ahora tiene socios, entre los políticos y los empresarios, y destacó que una importante cantidad del gasto público se va a las potencias extranjeras, nosotros quedamos en manos de potencias extranjeras y sus gobiernos, quienes van a decidir si nosotros tenemos progreso o no."

Agregó el Obispo que éstos son los proyectos que van a hacer, y que su hipocresía consiste entre ellos, "éstos son las veletas que nos anuncian el progreso".

Puntualizó que hace 20 años informaron que con el Tratado de Libre Comercio TLC con Estados Unidos íbamos a ser un país del primer mundo, y las condiciones no han cambiado.

Dijo además que el valor adquisitivo de nuestra moneda en los últimos 31 años ha decaído un 74 por ciento, "y ahora nos dicen que este año los productos básicos han subido un 14 por ciento".

Fuente: http://www.eldiariodecoahuila.com.mx/notas/2013/12/16/critica-obispo-vera-quienes-aprobaron-reforma-energetica-404246.asp




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sábado, 14 de diciembre de 2013

Prevén detonar el turismo religioso en Cancún

. sábado, 14 de diciembre de 2013
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Convertirían la catedral Santa María del Mar en la segunda basílica.

Renán Moguel/SIPSE
CANCÚN, Q. Roo.- Con el fin de detonar el turismo religioso en el destino, la catedral “Santa María del Mar”, que iniciará su construcción en el Malecón Tajamar en verano del próximo año, será la segunda basílica de la Virgen de Guadalupe en México.

Eduardo Albor Villanueva, presidente del Patronato para la construcción de la basílica de Cancún, informó que ya se habló con los máximos jerarcas de la Iglesia Católica en México, quienes vieron con buenos ojos esta situación.

“Estamos convencidos de que no existe símbolo más mexicano en el mundo que la Virgen, y la Iglesia en México está fascinada de que pueda haber otra basílica, a parte de la que se encuentra en la Ciudad de México, se analizaría el cambio de nombre”, aseguró.

El directivo precisó que se quiere un símbolo religioso que una a Cancún, pero que también sea una forma de llevar la Iglesia Católica a los turistas, porque a nivel mundial la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México, es la más visitada con un promedio de 20 millones de feligreses al año.

Este segmento del mercado turístico que tiene como motivación fundamental la fe, representa un potencial de más de 30 millones de personas que viajan por todo el mundo con la finalidad de realizar peregrinaciones a iglesias, basílicas o conocer simplemente el arte sacro de diversos países.

Con relación al inicio de construcción de la catedral, explicó que pudiera comenzar hasta el verano de 2014, ya que actualmente se encuentran en trámites con el papeleo y permisos ambientales.

Dijo que monseñor Pedro Pablo Elizondo Cárdenas quería que este día tuviera listo el proyecto ejecutivo de la catedral y presentarlo en las celebraciones a la Virgen, pero que no fue posible.

Albor Villanueva aseguró que será una basílica espectacular, y dependerá de la generosidad de todos, ya que la primera etapa de construcción tardará entre tres a cuatro años.

Estimó que el costo total de la obra puede ser de 150 millones de pesos, y que el terreno, que es de 10 mil metros cuadrados, se aprovechará a su máxima capacidad, porque el estacionamiento será subterráneo y la nave principal de la catedral será para dos mil personas.

Comentó que el turismo religioso podría detonar en el destino hasta el 2020 o 2021, pero que requerirá de un trabajo de mercadotecnia una vez que se abra la primera etapa de la basílica en 2017.


Fuente: http://sipse.com/novedades/se-inclinan-por-el-turismo-religioso-66067.html



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Insiste México en traer al Papa

Ciudad del Vaticano. El Gobierno mexicano insiste en que el Papa Francisco visite al país. Así lo dejó ver el secretario de Relaciones Exteriores de México, José Antonio Meade, en un encuentro con el "número dos" del Vaticano, Pietro Parolin.

OCTAVO DÍA | 13.12.2013 10:10 hrs.
En el encuentro en privado que duró 55 minutos, el secretario de Estado de la Santa Sede y el funcionario mexicano abordaron asuntos de interés bilateral.

"Tuvimos la oportunidad de reiterar la invitación que el presidente (Enrique) Peña Nieto le hiciera al Papa para visitar México en un espacio conveniente. El encuentro de un secretario de Estado que conoce y que quiere a México abre espacio para un diálogo muy constructivo con El Vaticano", indicó Meade.

"La invitación la recibe con gusto, es un entusiasmo que es compartido, tenemos que encontrar el momento en la agenda idóneo para que esta visita suceda pero ciertamente es una invitación recibida con buen aprecio", añadió.

De acuerdo con Notimex, Meade recordó que como funcionario de la delegación apostólica en la Ciudad de México, Parolin fue uno de los protagonistas del establecimiento de las relaciones diplomáticas entre su país y la Santa Sede en 1992.

¿Cuánto nos costaría la santa visita?

La agencia Notimex no brinda información relativa al costo de la visita de Francisco a México, que se desembolsaría del erario. Sin Embargo, existe información que nos permite acercarnos a la cifra que pagaríamos por la santa visita.

Durante la visita de Benedicto XVI a las ciudades de Barcelona, Valencia y Santiago en España cada minuto del representante de dios en la tierra costó 6.451 euros.

“En plena etapa de recorte del gasto público, los gallegos (pagaron) tres millones de euros por las siete horas y 45 minutos que Benedicto XVI estuvo en su ciudad”, destacó el diario Público en 2010.

Aún no sabemos cuál será la agenda del argentino en caso de aceptar visitar nuestro país pero seguro será una millonada ¿Están dispuestos a pagarla?

 Fuente: http://octavodia.mx/articulo/48191/insiste-mexico-en-traer-al-papa




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viernes, 13 de diciembre de 2013

PRI y PAN Quieren privatizar la bandera Méxicana

. viernes, 13 de diciembre de 2013
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A cuantos senadores del PRI y PAN se les habrá ocurrido privatizar la bandera méxicana. Aunque no creo que deje tantos millones cómo PEMEX o TELMEX, pero todo puede pasar en sus mentes privatizadoras, venderse al mejor postor, algo que sin duda aprendieron de LA MUJER DE PURPURA




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jueves, 12 de diciembre de 2013

57 DATOS SOBRE EL MITO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

. jueves, 12 de diciembre de 2013
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Pongo a su consideración 57 datos interesantes sobre las "apariciones de la virgen de Guadalupe" a Juan Diego.

1.- En el cerro del Tepeyac mucho antes de la llegada de los españoles los indígenas tenían un templo dedicado a la diosa Tonantzin.



2.- A esta diosa le dedicaban la fiesta mayor en el mes de diciembre y que hasta el día de hoy muchos habitantes de Centroamérica vienen en diciembre no a celebrar a la guadalupana sino a la Tonantzin.

3.- La basílica de Guadalupe se encuentra construida justo encima del templo de la Tonantzin.

4.- La imagen de la guadalupana no es de origen mexicano.



5.- Su origen es español

6.- Cuenta la leyenda que a mediados del siglo XII el vaquero Gil Cordero se encontró una pequeña imagen morena de la Virgen María, en los márgenes del río Guadalupe en la sierra de Villercas, provincia de Cáceres España, de ahí el motivo de su nombre de Guadalupe, por ser hallada en dicho río, en la región de Extremadura

7.- En 1338 el rey Alfonso XI mandó levantar un templo dedicado a la virgen de Guadalupe en España

8.- Los primeros indígenas americanos llevados por Cristóbal Colon a España fueron bautizados en ese templo en 1496.

9.- en el diccionario ESPASA tomo 13 pagina 93 al buscar Guadalupe describe lo siguiente: IMAGEN DE LA VIRGEN MARIA HALLADA EN LA SEGUDA MITAD DEL SIGLO XIII, SEGÚN CONSTA EN DOCUMENTOS, POR EL VAQUERO GIL CORDERO A ORILLAS DEL RIO GUIADALUPE EN ESPAÑA.

10.- Hernán Cortes originario de la región de donde se venera a la guadalupana, traía un estandarte de la virgen de Guadalupe.

11.- Hernán Cortes mando construir una ermita en el cerro del tepeyac y coloco ahí una copia de la imagen de la virgen de Guadalupe.

12.- ¿Por qué el cerro del Tepeyac? Porque los españoles en un plan muy inteligente sustituyeron a los dioses indígenas por las imágenes católicas, ejemplo:

IMAGEN INDIGENA IMAGEN CATOLICA
TLALOC DIOS DE LAS AGUAS Y DE LA LLUVIA SAN JUAN BAUTISTA
XOCHIPILI DIOS DE LAS FLORES SAN ISIDRO LABRADOR
TONANZIN MADRE DE LOS DIOSES MARIA MADRE DE DIOS
Y así miles de indios terminaron creyendo que sus dioses solo habían cambiado de nombre y figura.


13.-Miles de indios fueron asesinados por la santa inquisición mexicana por negarse a creer en las imágenes católicas.

14.- Uno de los que mas daño hicieron a personas y edificios fue un obispo, Juan de Zumrraga, quien confiesa en escritos enviados a España , haber destruido mas de 20 mil ídolos y mas de 500 centros ceremoniales.

15.- Para el año de 1588 fray diego de santa María redacto un documento donde ponía de manifiesto que había hombres corruptos, que estaban usando la imagen de la guadalupana apoyados en falsos milagros para obtener ganancias de ello.

16.- Las diosas vírgenes griegas y romanas sirvieron de modelo a la iglesia católica para crear sus vírgenes madres e inclusive conservaron las mismas fechas en las que los romanos las celebraban: 15 de agosto.

17.- La iglesia católica solo cambio los nombres de las diosas y conservo los atributos y características como ejemplo ISIS era una diosa de Egipto y era representada de pie sobre la luna, pisando una serpiente y con 12 estrellas alrededor de su cabeza.

18.- Según la doctrina católica María ascendió al cielo en cuerpo y alma o sea no murió y al mismo tiempo enseñaba y veneraba como reliquias 3 tumbas de ella una en efeso, otra en Jerusalén y otra mas en Constantinopla.

19.- Se veneran muestras de leche de la virgen en Génova, Tolón, Avignon, Chartres, Judea, Nápoles, Lisboa.

20.- Según la iglesia católica se veneran 4 anillos nupciales uno en Perugia, otro en Francia, otro en Semur y otro en Roma.

21.- En la época de la conquista todos los historiadores eran católicos, narraron hechos importantes pero nunca ni siquiera una vez se habla de apariciones a Juan diego, ni el obispo Zumrraga, representante del papa en México, ni habló ni escribió de Juan Diego.

22.- Según la tradición el 9 de diciembre de 1531 se le apareció la virgen de Guadalupe a Juan diego , y no es sino hasta 1648 cuando se habla por primera vez de las apariciones a Juan diego, 117 años después, en un libro titulado IMAGEN DE LA VIRGEN MARIA, del autor el sacerdote miguel Sánchez.

23.- Para 1630 había 2 vírgenes las mas famosas en México y que generaban grandes ganancias, la de san Juan de los lagos y la de los remedios, ambas en Jalisco.

24.- En los años 1616, 1639, 1641 y 1642 en la Cd. De México hubo grandes sequías y los indígenas estaban regresando a Tlaloc para solicitar lluvias.

25.- En la supuesta aparición, Juan diego iba a Tlatelolco a llamar a un sacerdote para que confesara a su tío Juan Bernardino que estaba muy grave. Lo curioso del caso es que en esa época los sacramentos no se le daban a los indígenas pues el vaticano los consideraba seres sin alma y fue hasta 1572 cuando se autorizaron los sacramentos.

26.- En Tlatelolco no había ni iglesia, ni sacerdote fue hasta 1572 cuando hubo la primer parroquia, con su primer sacerdote.

27.- En 1883 el arzobispo Laboutida le encargo al historiador católico Joaquín García Izcabalceta de investigar a fondo el asunto de las apariciones de la virgen a Juan Diego.

28.- Después de varios meses de investigación le escribió al arzobispo: DE TODO CORAZON QUISIERA QUE UNO TAN HONORIFICO PARA NUESTRA PATRIA FUERA CIERTO, PERO NO LO ENCUENTRO ASI, Y SI ESTAMOS OBLIGADOS A CEER Y PREGONAR LOS MILAGROS VERDADEROS, TAMBIEN NOS ESTA PROHIBIDO DIVULGAR Y SOSTENER LOS FALSOS.

29.- El primer ataque contra el mito guadalupano salió de adentro de la iglesia católica hecha por fray Francisco de Bustamante quien el 8 de septiembre de 1856 dijo: si se trata de apartar a los indios de la idolatría porque se les obliga a adorar a la virgen de Guadalupe y cuestionó a donde iban a parar las limosnas que entraban a la ermita.

30.- En 1794 el español e historiador católico Juan Bautista Muñoz presentó ante la real academia de la historia su disertación sobre la falsedad de la aparición de la virgen de Guadalupe en México.

31.- ¿Quién era Juan Bautista Muñoz (1745-1799) historiador y filosofo español recibió del rey el encargo de escribir la historia del nuevo mundo, en el tomo 5 dedicado a “MEMORIA SOBRE LAS APARICIONES Y CULTO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE”.

32.- El historiador dijo de las apariciones: “tales son los modos como nacen las fabulas, y con otros semejantes se les va dando cuerpo, así vino a componerse la narración entera de las supuestas apariciones de nuestra señora, este es uno de tantos modos como pudo empezar el cuento.

33.- Fray Servando Teresa de Mier fue otro enemigo de las supuestas apariciones, el 12 de diciembre de 1794 pronunció uno de tantos discursos en púlpito contra las apariciones, acto que le trajo como consecuencia el ser encarcelado 10 años en el convento de caldas en España, y perdió el derecho de cátedra, púlpito y confesionario, aparte le quitaron sus bienes, y su biblioteca fue quemada.

34.- Ya en prisión, Fray Servando escribió mas de 200 paginas en las que comprueba la falsedad de las apariciones tal y como las presentaba la iglesia, esas cartas apenas se conocieron en 1875 y en 1981 la UNAM las editó de nuevo.

35.-Según la Iglesia en el siglo XVII se dijo que la imagen estaba sobre un ayate de fibras de maguey y que la pintura era de origen celestial que había sido pintada por los ángeles.

36.-Roma pidió un examen imparcial a la pintura y se hizo bajo la dirección del sabio BARTOLACHE en 1787.

37.-BARTOLACHE formó una comisión con 3 profesores y un notario que testificara la seriedad y cuidado con que haría el examen de la imagen y encontró 3 irregularidades:

La pintura ya tenía varias retocadas
El material no era un ayate de maguey sino una fina manta de palma
La imagen se estaba escarapelando y deteriorando por tener hongos y por humedad.

38.-Para 1895 la imagen estaba en tan mal estado que tuvo que ser restaurada a escondidas del público, encargándose de restaurarla el padre Plancarte. Para suplir el cuadro de la virgen se escogió una replica que estaba en el convento de Capuchinas en la ciudad de México. Como prueba ver el periódico EL UNIVERSAL 3 DE DICIEMBRE DE 1895 con las declaraciones del padre Plancarte.

39.- Pero en esta restauración hubo un garrafal error, ya restaurada la imagen, al ser colocada le faltaba algo, NO TENIA CORONA y Plancarte fue acusado públicamente de haber borrado la corona a la virgen de Guadalupe.

40.- A partir de ahí se le comenzó a enseñar a la gente que la corona desapareció por un milagro de la virgen y la gente lo creyó.

41.- Hasta 1751 todas las réplicas que había de la virgen de Guadalupe tienen corona.

42.- En 1884 el padre Gonzalo Carrasco fue interrogado por la prensa y dijo: “EL DEDO DE DIOS LA BORRO, y el padre Gabino Chávez dijo: “A DIOS NO SE LE PIDEN CUENTAS DE SUS ADORABLES DISPOSICIONES.

43.- Todo lo anterior provocó que salieran a la luz la investigación de García Icazbalceta y la protesta de un Obispo Monseñor Eduardo Sánchez Camacho Obispo de Tamaulipas y el Obispo de Veracruz Monseñor Arcadio Pagaza.

44.- El Obispo Eduardo Sánchez publicó: “Declaro con toda sinceridad que no es mi capricho el que defiendo, sino la vergüenza que siento al haber pertenecido a un gremio de Obispos que se empeñan en sostener e imponer una cosa falsa a todas luces.

45.- El negocio comenzó a peligrar y el clero acudió con Porfirio Díaz, Presidente de México, el cual mandó llamar al Obispo Sánchez Camacho y le dijo: “ASI QUE USTED NO CREE EN LAS APARICIONES? El obispo contestó: NO SEÑOR y Porfirio Díaz le preguntó: ¿Y EN LAS DESAPARICIONES? Entonces el obispo fue renunciado y obligado a salir del país rumbo a Estados Unidos en 1900 y escribió un libro donde aporta las pruebas del fraude de las apariciones de la virgen, libro titulado ECOS DE LA QUINTA DEL OLVIDO.

46.- Para 1979 2 científicos de la NASA Jody B. Smith y Fhilips Callagan hicieron una investigación a título personal los resultados fueron 3.

47.- El resultado de la investigación arrojo conclusiones:
a)Muchas partes del cuerpo de la virgen fueron alterados o restaurados desde el siglo XVI.
b)Toda la parte de abajo donde aparece el ángel y los colores de la bandera de México se añadieron en el siglo XVII.



48.- Como una prueba de que la imagen de la Guadalupana es de origen español es la luna debajo de sus pies ¿Qué hace la media luna en México?

49.- La media luna es la representación gráfica del Islam de la cultura árabe, dominadora de los españoles por más de 800 años.



50.- Los vírgenes españoles que trajo Hernán Cortés venían con la media luna debajo de sus pies como muestra de superioridad del catolicismo y los españoles sobre los árabes y el Islam.


51.- En cuanto a Juan Diego los historiadores Guadalupanos, todos ellos católicos y además curas presentan 4 lugares de nacimiento: Cuautitlán, San Juanico, Tulpetlac y Tlatelolco.

52.- no se conoce la fecha de su nacimiento, ni jamás se ha encontrado su acta de bautizo.

53.- En la revista proceso Nº 699 del mes de Marzo de 1982, en la ciudad de Roma Sandro Corradinni, relator de la congregación para la causa de los santos, le dijo al Monseñor Enrique Salazar Salazar, Director del centro de estudios históricos Guadalupanos, la opinión del Papa y el Vaticano respecto a las apariciones:
“De Juan Diego no hay nada. La virgen de Guadalupe es un mito con el que los franciscanos evangelizaron a México. Juan Diego no existió.

54.- Si Juan Diego hubiera existido hay otra pregunta, según era machehual o sea plebeyo o como gente de pueblo, esta gente usaba una tilma o ayate que muy apenas les daba debajo de las rodillas ¿Cuánto mide el ayate donde está la virgen de Guadalupe?

55.- La pura imagen de la Guadalupana mide 1.65 cm y el ayate completo mide 1.80 m y para usar dicho ayate Juan Diego ocupaba medir como mínimo 2.50 m.



56.- (** la distancia de los recorridos de Juan Diego para ir a misa los sábados a sus 57 años de edad) Desde Cuauhtitlán a Tultepec y de ahí a Tenochtitlán. 40 km ida y vuelta.

57.-Debajo de la Virgen aparece un ángel con las alas de color verde, blanco y rojo, curioso, ya tenía los colores de la bandera, cuando en realidad fue hasta 1821 que estos colores aparecen como símbolo mexicano en la bandera de las 3 garantías


Gracias a nuestro amigo Samuel B. por su aporte.

 

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Honrarás a la Virgen de Guadalupe y la -SANTA BIBLIA-

Si existiera La Virgen de Guadalupe Cómo crees qué la honrarías??? 
No teniendo vicios, 
No infiel, 
No Peleonero, 
No lascivo, 
No mentiroso 

o tal vez 

Acudiendo a una peregrinación, 
Si fiesta, 
Si Baile, 
Si vicio, 
Si drogas????

TÚ CÓMO CREÉS????


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La virgen de Guadalupe su mito en 1 minuto VIDEO

La historia y los clerigos demuestran que la virgen de Guadalupe es esolo un invento para cautivar a los aztecas, pero se les fue de las manos y ahora tienen que inventar, mentira tras mentira para tapar su origen.
Propio de esa iglesia, mentir, matar y engañar con tal de evangelizar. Vídeo


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miércoles, 11 de diciembre de 2013

“La Iglesia se está jugando su futuro en las escuelas”

. miércoles, 11 de diciembre de 2013
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 Entrevista con Ángel Luis López Villaverde, doctor en Historia. 

Castigada con una creciente indiferencia -cuando no rechazo- de los ciudadanos, pero mimada económicamente por el Estado, la jerarquía católica se aferra ahora a la clase de religión para tratar de imponer su doctrina. El libro “El poder de la Iglesia en la España contemporánea” repasa los dos mil años de privilegios de los que ha gozado la institución.
Texto: Juan Luis Gallego


La enseñanza de la religión católica vuelve, veinte años después, a las escuelas públicas: como asignatura evaluable, con influencia sobre la nota media y las becas e impartida por profesores elegidos por la Iglesia pero pagados por el Estado. Un nuevo triunfo de lo que quien fuera embajador de España ante la Santa Sede, Gonzalo Puente Ojea, calificó como la institución de dominación y estructura de poder más eficaz de la historia. El catedrático de Historia por la Universidad de Castilla-La Mancha Ángel Luis López Villaverde analiza en su libro “El poder de la Iglesia en la España contemporánea” (Ed: Los Libros de la Catarata) la evolución del poder eclesiástico a lo largo de los siglos, en los que ha dispuesto de “la llave de las almas”, por no haber tenido en nuestro país la competencia de ninguna otra creencia religiosa desde los Reyes Católicos; “la llave de las arcas”, como estamento económicamente privilegiado; y “la llave de las aulas”, escenario imprescindible en el que perpetuar su influencia social y moral.

¿Sigue la Iglesia teniendo en la actualidad esas tres llaves?
Una, la de las arcas, teóricamente la perdió en el siglo XIX con la revolución liberal, pero le dejaron el llavero muy cerca y ahora goza de una especie de blindaje fiscal. A cambio le dieron la llave de las aulas, que precisamente ahora, cuando el catolicismo está más débil en España y sobre todo los jóvenes están cada vez más alejados de las prácticas religiosas, le va a permitir, gracias a la LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa, la conocida como ‘ley Wert’), recuperar un foro en el que transmitir su mensaje. La Iglesia se está jugando su futuro en la Educación, y por eso esa apuesta tan fuerte. Y la llave de las almas la ha tenido siempre, aunque es verdad que ahora, en una sociedad mucho más plural, no tiene ese monopolio que tenía antes.

¿Cuál crees que es el papel que habría que reservarle a la religión en las escuelas?
El ámbito del apostolado, para cualquier confesión, es el de las familias, y en el caso del catolicismo, también las parroquias. Pero el ámbito escolar no tiene sentido, debiera estar fuera de las aulas. Jürgen Habermas (filósofo y sociólogo alemán) dice que hay que establecer una diferenciación entre la esfera informal y la esfera formal. La informal es el ámbito público, y ahí las confesiones tienen que tener un peso como cualquier otra entidad, organización o colectivo. Pero en el ámbito institucional o formal, donde los gobernantes, diputados o jueces deciden, ahí no puede haber el aliento de ninguna confesión detrás. Por tanto: fe privada, religión pública, pero Estado laico. Y en el BOE, la Iglesia no puede tener ningún tipo de privilegio.


A veces se argumenta que España es un Estado aconfesional, pero no laico, y que eso es compatible con una mayor presencia de la Iglesia. ¿Qué opinas?
Efectivamente, la Constitución estableció un marco de aconfesionalidad, pero no es un Estado laico y ojalá lo fuera. La laicidad implica neutralidad, y la Constitución tiene algunos artículos que establecen una serie de privilegios para la Iglesia católica, que los acuerdos con el Vaticano blindaron todavía más hasta crear esa ‘aconfesionalidad privilegiada’ de que disfruta la Iglesia. Estamos en un Estado aconfesional que no se ha desarrollado hacia un Estado laico, como tenía que haber sido a mi juicio y al de muchos colectivos, incluso católicos.


Hablas en el libro de una “ofensiva integrista” de la Iglesia a partir del mandato de Juan Pablo II, y a la que la Iglesia española se ha mostrado especialmente permeable.
Muchas veces se habla de que la Iglesia española ha tenido, tras Tarancón (cardenal y figura protagonista durante la Transición), un proceso reaccionario. Y no ha sido la Iglesia española, sino la Iglesia católica en general, conducida por Juan Pablo II, que hizo una lectura bastante restringida del Concilio Vaticano II, en clave de recatolización, de recentralización de las decisiones a partir de Roma. También en otros países tradicionalmente de cultura católica se ha producido ese proceso de neointegrismo.


Pero esa ofensiva ha contado en España con la complicidad del PP. ¿Es normal en otros países esa confluencia de intereses entre un partido político y la Iglesia?
Sí, no es algo exclusivo de España: la democracia cristiana en Italia ha estado siempre muy ligada a los intereses del Vaticano, y en otros países de tradición política, como Irlanda y Polonia, podemos ver partidos que van de la mano de los obispos. Pero en España tenemos una diferencia, y es que el nacionalcatolicismo fue la ideología que acompañó la dictadura durante varias décadas, así que cualquier sombra que se proyecte hacia la actualidad es una sombra contaminada de esos perfiles dictatoriales. En Irlanda y Polonia, la tradición católica sirvió para aglutinar a una población sometida a los ingleses en un caso o de los rusos en otro. Allí la vinculación de lo nacional y lo católico ha sido defensiva, no una ideología oficial impuesta.


¿Debe la Iglesia pedir perdón por su comportamiento en la dictadura?
Creo que sí. De hecho, la Iglesia tuvo un momento de reflexión en el año 1971, cuando hubo una reunión de obispos y sacerdotes, una extraña asamblea, en la que a iniciativa del cardenal Tarancón se debatieron diferentes puntos, entre ellos la posibilidad de pedir perdón por haber sido juez y parte durante la Guerra Civil, y no un vehículo de paz, sino todo lo contrario. Hubo una mayoría de asistentes, más del 50%, que quería pedir perdón, pero no se alcanzó el quórum necesario (el reglamento exigía dos tercios para incorporar una propuesta a las conclusiones definitivas). La iniciativa no ha tenido continuidad.


En la situación actual, con un elevado rechazo social a los obispos, un descenso del número de contribuyentes que eligen a la Iglesia en la declaración de la Renta…, si esta no tuviera el apoyo que tiene del Estado, ¿cuáles serían sus perspectivas?
El teólogo Juan José Tamayo dice que si la Iglesia tiene la influencia que tiene actualmente en España se debe al apoyo que sigue manteniendo del Estado. Es decir, esa situación de privilegio con la que ha contado durante tantos años le ha servido para mantener un monopolio de poder, que en las últimas décadas y con la democracia podría haberse reducido todavía más. Pero también es cierto que conserva un capital simbólico que los sectores laicistas no saben ver o no quieren ver, por lo que habría que tener cierto cuidado con determinadas decisiones. Quizás sociológicamente España no sea ese país católico que desde ciertos sectores de la Iglesia se quiere defender, pero culturalmente sí que tiene un gran peso todavía que no se puede obviar a la hora de tomar decisiones.


¿Hasta dónde entonces debe llegar la apuesta por el laicismo? ¿Hay que eliminar las fiestas de origen religioso?
No, no tiene sentido eso. Las fiestas ya han perdido buena parte de ese sentido originario religioso. Lo fundamental es denunciar y renegociar los acuerdos con el Vaticano de 1979 y tener un marco regulador que permitiera llegar a un Estado laico. Nos equivocaríamos si empezáramos por lo de las fiestas, quien hiciera eso se ganaría más enemigos que perjudicarían el objetivo del estado laico.


¿Y esa renegociación de los acuerdos qué aspectos fundamentales debería tocar?
Son acuerdos parciales, así que se pueden denunciar uno a uno, lo que permitiría establecer una hoja de ruta. Un componente fundamental es el de la financiación, que luego se desarrolló con la fórmula de la casilla del IRPF. Hay que denunciar ese acuerdo para tender, si no a la autofinanciación de la Iglesia, a otros modelos que no perjudiquen a nadie. Como el alemán, por ejemplo, donde todos los contribuyentes pagan el 100% de su cuota al Estado y el que quiere aporta un porcentaje más para su Iglesia. No como en España, donde quien señala la casilla de la Iglesia no paga el 100% al Estado. Otro ámbito es el de la Educación. Si los acuerdos no estuvieran vigentes, la LOMCE no tendría fundamentación para poder recuperar la religión como asignatura evaluable. También hay otros acuerdos que tienen que ver con el mantenimiento de los curas castrenses. Y habría que repensar el artículo 16.3 de la Constitución, donde se dice que el Estado tiene que colaborar con la Iglesia católica y el resto de confesiones religiosas, una distinción que es en realidad una trampa.


A veces se ha especulado con la posibilidad de que los sectores católicos más conservadores impulsaran la creación de un partido cristiano por entender que el PP no colma sus expectativas. ¿Tiene sentido?
No lo ha tenido nunca en España. Cuando se pudo impulsar, a finales del siglo XIX, el Papa León XIII negó esa posibilidad porque había católicos dentro de los dos partidos de turno, conservadores y liberales. Ahora ya no estaría acorde con los tiempos. Además, si un partido confesional fracasa, fracasa también la Iglesia, y si la Iglesia ha sobrevivido dos mil años es porque sabe adaptarse a las circunstancias. No le interesa, y en eso la Iglesia siempre ha sido muy inteligente.

Fuente: http://blogs.publico.es/numeros-rojos/2013/12/11/la-iglesia-se-esta-jugando-su-futuro-en-las-escuelas/


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Nuevo santuario guadalupano recibirá a 50 mil fieles católicos

La edificación dedicada a la "virgen morena" estará basada en simbolismos de fraternidad, amor y esperanza, de estilo minimalista, según el proyecto desarrollado por la UAP
 Complejo del Santuario Guadalupano. (Foto: Gabriela Martínez)

Puebla
Uno de los santuarios guadalupanos más grandes del país se construye al norte de la ciudad de Puebla, podrá recibir a más de 50 mil fieles en un mismo momento. Actualmente, ya fueron edificadas dos capillas del Complejo del Santuario Guadalupano, obra que registra un avance del 20 por ciento.
A uno y otro lado de la plaza principal se construirá un semicírculo que simbolizará los "brazos" de la virgen de Guadalupe que se abren para recibir a los miles de fieles católicos.
La edificación dedicada la "virgen morena" estará basada en simbolismos religiosos de fraternidad, amor y esperanza, de estilo minimalista, según el proyecto desarrollado por académicos de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP).

La obra que comenzó a desarrollarse hace dos años en 10 hectáreas de los campos del Seminario Palafoxiano, costará más de 200 millones de pesos, sin embargo, la cantidad fue un estimado inicial que podría ser superado en varios millones de pesos, de acuerdo a las donaciones.
El santuario contará con dos espacios para recibir a peregrinos quienes podrán descansar, bañarse y continuar con su trayecto hacia la capital del país o regresar a sus lugares de origen.
Al centro del santuario estará colocada una enorme cruz y a un costado la imagen de la Virgen de Guadalupe que será bañada por una gran haz de luz que provocará un efecto especial para los fieles católicos; mientras que el acceso a la nave central será de 40 metros y tendrá puertas de cristal.
El diseño de la parte interior del Complejo Guadalupano es guiado por fray Gabriel Chávez de la Mora, quien es conocido como el "arquitecto de Dios", especialista que diseñó los espacios internos de las basílicas de Guadalupe en el Distrito Federal, de Monterrey y de la catedral de Guadalajara.
"El templo se construye con un estilo minimalista. Así como la Iglesia en un tiempo se valió un día del Románico para expresar la fe, las construcciones fuertes, cimentadas; en otro momento fue el gótico, las construcciones altísimas hacia Dios y luego fue el barroco. La Iglesia se valió del arte para expresar su fe. Ahora eso queremos, queremos expresar la fe con este arte que está en este momento, el minimalismo. La ley básica del minimalismo es que lo mínimo se tiene que llevar a lo máximo, espacios claros, muy limpios, casi sin adornos. Se utiliza el arte minimalista para expresar la fe", destacó el obispo auxiliar de Puebla, Felipe Pozos Lorenzinni.

Nuevo esquema de confesionarios
La capilla del Santísimo Sacramento para la Adoración Perpetua del Complejo del Santuario cuenta con cinco cubículos en los que los sacerdotes podrán confesar a los fieles y un pequeño departamento para las religiosas que lleguen a realizar oraciones

"La idea tiene que ser muy acogedora. El penitente tiene que sentirse muy acogido por la Misericordia Divida. El papa nos ha insistido en ser ministros de la misericordia de Dios. Al siguiente día de que salió electo el papa Francisco, fue a Santa María La Mayor a poner en sus manos su pontificado. El Papa ahí les decía a los sacerdotes, sean misericordiosos. La confesión tiene que ser un encuentro con Cristo, Cristo que sale al encuentro de la oveja, Cristo rechaza al pecado pero jamás rechaza al pecador. Necesitamos salir al encuentro de la oveja, que se sienta la oveja que es recibida, que es cargada sobre los hombros del buen pastor", destacó Pozos Lorenzini.

Capillas serán dedicadas a Juan Pablo II y a Palafox y Mendoza
Las capillas de diario dedicadas al beato Juan de Palafox y Mendoza, y la del Santísimo Sacramento para la Adoración Perpetua inspirada en el beato Juan Pablo II, conforman la base del Santuario que tendrá una nave central para más de 25 mil fieles.

El pasado 12 de octubre de 2012 el nuncio apostólico, Christophe Pierre, representante en México del papa Francisco, consagró la capilla de diario del santuario y este miércoles 11 de diciembre, a medio día, volverá a visitar el seminario para inaugurar la segunda capilla.
La capilla del Santísimo Sacramento para la Adoración Perpetua se construyó con una inversión de 15 millones de pesos, recursos que fueron donados en especie por los fieles católicos.

La capilla que estará abierta las 24 horas del día para que los fieles puedan orar por las vocaciones, se construyó en su mayoría con donaciones en especie como los 130 mil tabiques aportaron los habitantes de Cholula y  mármol que se ocupó en acabados.

El obispo auxiliar de Puebla, Felipe Pozos Lorenzini, rector del Seminario Palafoxiano, destacó que en la capilla se orará día y noche por la santificación de seminaristas, sacerdotes y obispos.
“La tercera etapa del santuario es la Capilla de Adoración Perpetua, será consagrada a las 13:00 horas por el nuncio de este miércoles. Estará expuesto el Santísimo, día y noche. Alguien puede preguntar por qué una capilla especial. El santo cura Juan Bautista María Vianney decía que la comunidad va un lado va un grado abajo del pastor, si el pastor es santo, la comunidad es fervorosa. El pastor tiene que llenarse de Jesús para entonces, darlo a los demás. No podemos dar a Jesús si nosotros no nos llenamos. Este es el sentido de la capilla, orar día y noche por la santificación de seminaristas, sacerdotes y obispos”, destacó.
La capilla que está dedicada al beato Juan Pablo II cuenta con una capacidad para 200 personas que podrán adorar al Santísimo Sacramento. Las reliquias que el papa Juan Pablo II utilizó durante su visita a Puebla y al Seminario Palafoxiano en 1979, como una casulla, una Biblia, el lava manos y algunos otros elementos, serán colocadas en la capilla.

La construcción se logra gracias a las donaciones
El obispo auxiliar de Puebla, Felipe Pozos Lorenzini, rector del Seminario Palafoxiano, destacó que el Complejo del Santuario Guadalupano se construye con donaciones de los fieles católicos.
“Isabel Victoria es una ancianita ciega desde hace 10 años, que pide todos los días limosna en el atrio de Santo Domingo. Esta señora, el día que tuvimos el boteo, todo lo que había juntado, lo donó para la construcción del santuario. Así se ha ido construyendo, como también quien ha puesto sus máquinas. Por ejemplo, el mármol fue donado, nos han ayudado con la electricidad. La mayoría ha sido base de ladrillo”, destacó Pozos Lorenzini.

La cuarta etapa, plaza Mariana
La Capilla de diario dedicada al Beato Juan de Palafox y Mendoza, la Capilla del Santísimo Sacramento y los accesos, constituyen las primeras tres etapas del Complejo del Santuario Guadalupano, las cuales, fueron culminadas.

El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, detalló que la cuarta etapa del Santuario Guadalupano que se edifica en los campos del Seminario Palafoxiano, al nororiente de la capital poblana, está en fase de desarrollo la plaza Mariana que albergará a más de 30 mil fieles; mientras que la quinta y última etapa consistirá en la edificación de la nave central del templo, espacio que tendrá una capacidad para más de tres mil fieles.

“Vamos poco a poquito. Los presupuestos van variando. Nosotros no tenemos un presupuesto, lo vamos haciendo con lo que los fieles nos van dando. La plaza Mariana o Guadalupana tendrá una capacidad para más de 25 mil o 30 mil personas”, comentó Sánchez Espinosa.

El obispo auxiliar de Puebla, Felipe Pozos Lorenzini, destacó que no hay una fecha final para culminar los trabajos del Santuario Gudalupano, sin embargo, se espera que durante el 2014 se concluya la plaza Mariana para luego comenzar la nave central del templo.

“Dios nos ha dado sorpresas, no pensábamos que en dos años tuviéramos todo esto. Pensábamos que en cinco años. Lo que pensábamos en cinco años, se ha hecho en dos años. Aquí marchamos al ritmo de Dios, al ritmo de la generosidad de los fieles. No hemos pensado en el año para concluir la obra”, destacó. Pozos Lorenzini.

Autorizan 500 plazas para venta ambulante
Más de 150 mil fieles acudirán al templo de Nuestra Señora de Guadalupe ubicado en el Paseo Bravo donde el ayuntamiento de Puebla autorizó 500 permisos para la instalación de puestos de comida, alimentos, ropa y artículos religiosos y para juegos mecánicos.

Los puestos se colocarán durante las primeras horas de este miércoles 11 de diciembre y deberán retirarse al finalizar el 12 de este mes.

De acuerdo con la arquidiócesis de Puebla, más de 150 mil fieles visitarán el templo poblano ubicado en la avenida Reforma, con motivo de la celebración del 482 aniversario de la aparición de la virgen de Guadalupe en el Tepeyac.

Juan Francisco Dávila Mora, director de Desarrollo Político de la Secretaría de Gobernación del ayuntamiento de Puebla, destacó que los permisos se otorgaron a organizaciones como Antorcha Campesina, Doroteo Arango y la agrupación de Las Comadres y comerciantes independientes.
“Los comerciantes se instalarán en la calle 13 Norte–Sur entre la 3 y la 2 Poniente, y sobre la avenida Reforma de la 15 Sur a la 11 Sur, con distintos giros, como comida, ropa, juegos mecánicos, juguetes y artículos varios de temporada, entre otros”.

Operativo por fiestas  guadalupanas
Ante la celebración religiosa, más de mil elementos de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal y de Protección Civil en la ciudad de Puebla participarán en operativos.

Los elementos de seguridad estarán desplegados en puntos como el Seminario Palafoxiano donde se encuentra el Complejo del Santuario Guadalupano y en el Paseo Bravo donde se ubica el templo de Nuestra Señora de Guadalupe.

Gustavo Ariza Salvatori, director de la Unidad de Protección Civil Municipal, señaló que se realizará un operativo durante estos días para revisar los puestos ambulantes y garantizar la seguridad de los ciudadanos.


 Fuente:http://www.milenio.com/region/Nuevo-santuario-guadalupano-recibira-catolicos_0_205779983.html





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lunes, 2 de diciembre de 2013

INFIERNO EN EL CADILLAC: SEXO, PODER Y LÁGRIMAS

. lunes, 2 de diciembre de 2013
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Por: Sanjuana Martínez - diciembre 2 de 2013 -

El enganchador de Karina es Josué Ulises Amaro Gomez, socio de Iglesias. La enamoró en su país de origen, en Centroamérica, y le dijo que iba a ser mesera en un bar en Quintana Roo, a donde llegó con un permiso de trabajo en un restaurante.


Cuando ofreció su testimonio, Karina no pudo parar de llorar. En él cuenta que Josué la amenazó con asesinarla si escapaba: “Para mi era muy difícil porque yo estoy sola, yo no tengo familia, no tengo papás, yo no conocía a nadie aquí…”


Muy pronto se dio cuenta del lugar en el que estaba. Fue testigo de la muerte de una menor: “Tenía 15 años. Se desangró porque la obligaron a tener relaciones con varios clientes. Llegó el señor Alejandro Iglesias y les dijo a los de seguridad que qué esperaban para sacarla. Para mí fue impactante ver todo esto. Nos golpeaban, nos llevaban a diferentes hoteles a dar sexoservicio. Yo no sabía a qué hoteles íbamos, puesto que nos vendaban los ojos. No sabíamos en dónde eran. Nos quitaban la venda cuando llegábamos a la habitación con los clientes”.

Para Karina, lo más aterrador era atender a los “clientes importantes” porque, dice, eran los peores:

 “Había un tipo importante y después salieron tres más. Me golpearon y me violaron. Yo tenía mucho miedo. Otro día que estábamos dos chicas con cuatro clientes en una mesa. A una la lastimaron mucho. A mí me mordieron un pezón. Nos levantamos y nos regresaron; nos obligaron a regresar otra vez”.

 Karina hacía entre ocho y diez servicios al día. A veces, de 3 mil pesos cada uno. Cuenta que la mayoría de las chicas estaban contra su voluntad, pero las tenían amenazadas de muerte y con lastimar a sus hijos y sus familias. Todas eran golpeadas cotidianamente.

 En ocasiones se les pasaba la mano, como el día que asesinaron a un cliente porque no le alcanzó el dinero para pagar la cuenta. Una joven colombiana de nombre Erika, que tenía un bebé de seis meses, intentó defenderlo. Pero los hombres de seguridad, identificados en sus declaraciones como “El Negro” y “El Pantera”, la mataron enfrente de 40 chicas por orden de Alejandro Iglesias.

Ése fue un asesinato ejemplar: “Me impresionó ver cómo golpearon a una chica y a un cliente hasta matarlos. El cliente no tenía plata [dinero] para pagar; lo golpearon. La chica se metió, lo defendió y me tocó ver cómo los apuñalaron a los dos. A la chica… me tocó ver cómo la hacían pedazos a ella. Me tocó ver cuánta sangre había allí. No nos podíamos meter. Solamente llorábamos asustadas, gritábamos. A una la golpearon hasta dejarla inconsciente. Nos decían que no gritábamos porque iban a escuchar…”


“Yo lo vi con mis propios ojos. Muchas y muchos lo vieron”, dice Perla.

 Está segura de que aquel hombre que “iba dos veces por mes” al Cadillac era Jesús Ortega Martínez, ex dirigente nacional del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Diputado federal en tres ocasiones, Senador de la República y actual líder de la corriente Nueva Izquierda.





Así lo declaró ella ante las autoridades:

 “Un cliente que recuerdo muy bien su rostro, que yo no sabía quién era pero después investigué porque me llamaba mucho la atención, porque una compañera me decía: ‘Me lleva, me paga 10, 15 mil pesos’, y yo no sabía quién era, hasta que me dijo: ‘Es el presidente del PRD’”.

Agregó:

“Entonces yo tuve esa inquietud de verlo, para ver quién era el presidente del PRD; y como iba una o dos veces por mes o luego variaba cada dos meses, dije: ‘¿A ver quién es?’. Y, efectivamente, sí me di cuenta que, efectivamente, era el presidente del PRD, Jesús Ortega o Arteaga. Él iba y siempre estaba. Como que él ya tenía a su chica. La esperaba. Se tomaba uno o dos tragos y ya. La chica se vestía y salía, y se iba con él”.


 El testimonio de Perla ha sido muy importante para mantener en prisión a los tratantes. Ella conoció, en el Cadillac, las entrañas de la trata de mujeres con fines de explotación sexual.

[Nota de Redacción: El 25 de noviembre pasado, Sanjuana Martínez, autora de este reportaje, publicó el anterior testimonio en su columna “Consumidores de sexo comercial”. Jesús Ortega solicitó a SinEmbargo derecho de réplica el 26 de noviembre a las 13:33 horas. Su respuesta fue publicada a las 13:59 horas de ese mismo día].

CASO ELVIRA




No entiende por qué fue elegida, pero supone que se debe a su juventud y belleza. Aquel día eran las 4 de la tarde y caminaba tranquilamente por una de las calles de la colonia Anzures, muy cerca del Cadillac.

Un coche se le acercó y la fue siguiendo. El conductor la invitó a subir y la invitó a que tomaran algo para hablar de trabajo. Ella pensaba que sería hostess en un restaurante, función que desempeñaba en su anterior empleo. Pero al llegar al lugar, le aclaró que sería “boletera, bailando y yendo a los privados”.

 Elvira no le tomó importancia, porque iba a rechazar la oferta.

Antes de irse, sin embargo, su enganchador le invitó un tequila.

“Me sentí rara, mareada, no podía ubicar las cosas. Para cuando él llega a la mesa… le di como un trago y de allí ya no me acuerdo de nada”.

Llorando, mientras ofrece su declaración, dice que no sabe cuánto tiempo paso allí. “No sé a qué hora me sacan ni como me sacan. Despierto como a las 12 y me va metiendo un hombre a un hotel. Me metió, me quitó toda la ropa y me aventó a la cama. Después él se quito toda su ropa y otra vez, me violan”.

Aún en shock, Elvira pudo articular palabra y preguntó al sujeto identificado como Agustín: “Por cuánto me han vendido? El contestó: “Por nada. Yo solamente estoy probando la mercancía”.

 Luego la llevó al Metro Garibaldi. Pero el sujeto le dijo que era peligroso que se fuera sola. Y así, después del abuso que había sufrido, la convenció. “Pienso que su insistencia me hizo creer que en verdad él me quería ayudar. Pienso que no analizaba muy bien que me acababa de violar. Me subí otra vez. Me dijo que ya no llorara, que por lo menos yo iba a llegar a mi casa, que porque muchas no llegaban y porque no me habían golpeado. Y me debería sentir bien por eso”.

 Al llegar a su casa, no pudo contar lo que le había pasado a sus padres. Pero sí a su abuela, quien la animó a interponer una denuncia.


He puesto un fragmento, para que las jovencitas y mujeres, así cómo padres de familia, tengan cuidado, cuiden y protejan a sus hijas.

PUEDES CONTINUAR LEYENDO TODO EL REPORTAJE CON MAS HISTORIAS, EN EL ENLACE DE ABAJO


Fuente: http://www.sinembargo.mx/02-12-2013/830169
Este contenido ha sido publicado originalmente por SINEMBARGO.MX en la siguiente dirección:

http://www.sinembargo.mx/02-12-2013/830169

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sábado, 30 de noviembre de 2013

Si Josefina y el Yunque ganan el CEN panista

. sábado, 30 de noviembre de 2013
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Uno de los peores escenarios podría conformarse próximamente para el gobernador poblano Rafael Moreno Valle si la candidatura de Josefina Vázquez Mota para ocupar la dirigencia nacional del PAN prosperara.

Rodolfo Rivera Pacheco 29/11/13 12:37 AM
El asunto no es menor. La excandidata presidencial mantuvo un notorio alejamiento del mandatario poblano porque siempre detectó que éste jamás apoyó su proyecto y desde la precampaña fue atacada sistemáticamente por personajes como el hoy senador Javier Lozano Alarcón y desde luego por su contrincante Ernesto Cordero, ambos en su momento aliados y apoyados desde Casa Puebla.
Vamos, Vázquez Mota nunca fue la candidata de Moreno Valle y éste no metió un solo dedo por ella en la campaña presidencial. Sólo le interesaba que ganaran sus candidatos a diputado en la capital, pero no operó como sabe hacerlo en el resto del estado, así como mucho menos por la candidata a la Presidencia.
Aquella elección de 2012 pues, no hubo esa operación arrasadora y brutal que sí hubo en 2013 por parte del morenovallismo, para ser exactos.

Entonces, sí que hay viejos agravios en la memoria de la panista que hoy lucha por la dirigencia nacional, y que según varias encuestas nacionales, supera por mucho a los otros precandidatos entre la militancia blanquiazul que sí podrá votar en ese proceso.

Pero además, todo indica que la Organización Nacional del Yunque sí va a apoyar a Josefina Vázquez Mota en su intentona para la Presidencia del CEN. 

Efectivamente, uno de sus jefes políticos nacionales (del Yunque), Juan Manuel Oliva, también se ha movido para buscar la dirigencia, pero es inteligente y sabe que no le alcanzará. Por eso, se dice que condicionarán a Vázquez Mota el apoyo nacional, siempre y cuando la Secretaría General del partido y las principales carteras del CEN queden en manos de miembros de la Organización.

También hay muchos presidentes municipales (en Puebla y en el país) que obedecen las órdenes de la Organización del Yunque y también saben los secretos de la operación acarreadora de votantes en un proceso interno. Y recordemos que el Yunque en la capital es liderado por el mismo alcalde Eduardo Rivera, quien ya ha dicho que jugará las cartas de Josefina Vázquez Mota.

Entonces, resumiendo. ¿Se imaginan que sí vaya ganando Josefina Vázquez Mota la presidencia del CEN panista? ¿Qué relación llevaría con quien haría hasta lo imposible porque no ganara? ¿Empezarían desde Casa Puebla los apoyos a candidatos del...PRI?

 Fuente:http://www.milenio.com/firmas/rodolfo_rivera_pacheco/Josefina-Yunque-ganan-CEN-panista_18_199360066.html




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Ejecutan a dos sacerdotes en Veracruz; detienen a cuatro sospechosos

XALAPA, Ver., (apro).- La Procuraduría General de Justicia de Veracruz (PGJE) confirmó que dos sacerdotes de la parroquia San Cristóbal del municipio de Ixhuatlán de Madero, en la huasteca veracruzana, fueron asesinados en las primeras horas de este viernes.

  29 de noviembre de 2013
El homicidio de los curas Hipólito Villalobos Lima y Nicolás Cruz Martínez ocurre a menos de dos meses de la denuncia que hizo el obispo de Apatzingán, Michoacán, Miguel Patiño Velásquez, en el sentido de que la delincuencia organizada se ha apoderado de alcaldías y ha corrompido a policías en la entidad.

De acuerdo con el procurador de Justicia de Veracruz, Amadeo Flores Espinoza, esta tarde fueron detenidas cuatro personas que podrían estar vinculadas con el homicidio de los prelados, uno de los cuales fue asesinado con arma blanca y, el otro, por asfixia.

El funcionario estatal explicó que los primeros datos que se tienen arrojan que los integrantes de la Iglesia católica habrían sido ejecutados en el interior de la casa parroquial, ubicada a unos cuantos metros del Palacio Municipal y de la comandancia policíaca.

“Ya se integró un grupo especial de agentes investigadores para el esclarecimiento total de los hechos. Las cuatro personas detenidas ya están rindiendo su declaración ante el Ministerio Público”, subrayó el fiscal a través de un comunicado.

Por separado, la Diócesis de Tuxpan, Veracruz, señaló que los sacerdotes fueron encontrados sin vida en el “curato” de la iglesia.

“Con profunda pena comunicamos la información recibida por parte del padre Humberto Arce: Los padres de la parroquia de San Cristóbal en Ixhuatlán de Madero, Veracruz, (…) fueron encontrados hoy en la mañana, asesinados en el curato”, puntualizó en un comunicado.

El padre Hipólito tomó posesión de la iglesia de San Cristóbal Ixhuatlán el 3 de diciembre de 2012, y ese mismo año arribó a esa parroquia el vicario Nicolás Cruz.

El pasado 28 de septiembre, un sacerdote fue atacado a machetazos por un sujeto cuando iba a recibir la eucaristía, en el municipio de Ciudad Isla, también en Veracruz.

Los hechos ocurrieron cuando el párroco Tomas Alonso Martínez daba misa en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, ubicada frente a las oficinas del ayuntamiento.

Los feligreses se formaron para recibir la eucaristía, y cuando intentó dársela a un hombre, este sacó un machete y atacó al sacerdote, gritándole que era el “’anticristo” y que había acudido al templo para hacer justicia.

El sacerdote fue internado en una clínica de la ciudad con lesiones profundas en el brazo y pierna izquierda, además de golpes en la cabeza, que no pusieron en peligro su vida.

El agresor, identificado como Fernando “N”, El Gato, fue detenido por elementos de la Policía Municipal, quienes determinaron que al momento del ataque estaba bajo los influjos de alguna droga.

El pasado 15 de octubre, el obispo de Apatzingán, Michoacán, Miguel Patiño Velásquez, hizo pública una carta en la que indicó que el crimen organizado se ha apoderado de alcaldías y ha corrompido a policías.
En esa misma misiva, el prelado dio su voto de confianza a las autoridades, para acabar con el flagelo de la inseguridad, pero cuestionó los pocos resultados obtenidos hasta ahora.

Además, el pasado 31 de octubre encabezó una peregrinación para pedir por la paz en el municipio.
El hecho ocasionó diversas reacciones, entre ellas que el obispo fuera resguardado por elementos militares en las instalaciones de la XLIII zona militar, ante un inminente ataque del crimen organizado.

En este sentido, el párroco encargado de la catedral de Apatzingán, Salvador González, dio a conocer que al menos siete párrocos de la región urbana de ese municipio han sufrido amenazas y presiones por parte de grupos del crimen organizado.

En la misiva, Patiño Velásquez señaló que aunque se trata de comunidades pequeñas y se sabe quiénes son los delincuentes, nadie ha hecho nada.

Las autoridades posiblemente saben dónde están los criminales, pues “no es asunto de ahora ni es misterioso”, afirmó.

En Tamaulipas, el párroco Carlos Ornelas Puga desapareció desde el pasado domingo 3 y hasta ahora nadie sabe su paradero.

De acuerdo con un vocero de la Iglesia católica de la entidad, el cura asignado a la Diócesis de Ciudad Victoria fue privado de su libertad por un grupo de hombres armados cuando terminó de oficiar una misa en el municipio de Jiménez.

Las autoridades tamaulipecas, añadió, ignoraron la denuncia interpuesta ante la Procuraduría General de Justicia del estado, y fue hasta cuatro días después del plagio cuando decidieron actuar.

Relató que el 7 de noviembre un convoy de policías estatales fue enviado a la localidad para investigar el hecho, pero los uniformados cayeron en una emboscada.

En otro hecho, el clérigo Santiago Álvarez Figueroa desapareció el pasado 27 de diciembre cuando se dirigía a la comunidad de Paredones, en el municipio de Jiquilpan, Michoacán, tras haber oficiado una misa.

Las autoridades han descartado que la desaparición del religioso haya sido producto de algún accidente automovilístico e incluso él y el vehículo en que viajaba han sido buscados en carreteras y barrancas de la zona, sin ningún resultado.

Tras la desaparición del cura, la Diócesis zamorana detalló que la última vez que se supo del sacerdote fue el 27 de diciembre, al filo de las 21:00 horas, cuando se comunicó vía telefónica con una monja para decirle que se dirigía a Paredones por la carretera federal, en donde se perdió todo rastro.
Ante esta situación, religiosas, sacerdotes, familiares y fieles de la región de Jiquilpan y Jacona se han organizado para intentar dar con el clérigo.

Además, fue interpuesta una denuncia penal ante la Subprocuraduría Regional de Zamora, que investiga la desaparición, sin ningún avance hasta el momento.

En el gobierno de Felipe Calderón fueron asesinados 12 sacerdotes, alrededor de 162 fueron amenazados de muerte en un solo año y aproximadamente mil fueron víctimas de extorsión, según un estudio elaborado por la Iglesia católica, titulado: “Creciente agresión contra sacerdotes en México”.

Manuel Corral, vocero de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), el máximo organismo de la jerarquía católica, comentó con preocupación: “Los grupos del crimen organizado buscan amedrentar a todos. Ya tienen bajo su control a muchas autoridades gubernamentales y policiacas. Ahora intentan doblegar a las autoridades eclesiásticas, a todo religioso que pueda tener cierto liderazgo”.
Las entidades con mayor incidencia de crímenes contra sacerdotes son el Distrito Federal, Chihuahua, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Veracruz, Michoacán, Hidalgo, Aguascalientes, Coahuila y Puebla.

 Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=359213



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jueves, 28 de noviembre de 2013

Michoacán: La Tuta Revira “Cocoa Calderón Fue La Única Que Quiso Pactar Con Los Templarios”

. jueves, 28 de noviembre de 2013
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Servando Martínez “La Tuta” asegura:  “El único acercamiento que hubo de algún político en las campañas de 2011 con nosotros fue de parte de la señora Luisa María Calderón”.La tuta muestra pruebas de videos y de como el panista Francisco Javier Girón del toro dice claramente en el minuto 11:36 " ella me mando para hablar " es decir con la tuta.


Luego la tuta pone en evidencias a los panistas como son de farsantes:


“La única persona que tuvo acercamiento en las campañas con nosotros en noviembre del 2011 para la gobernatura fue la señora Calderón Hinojosa por medio de un señor que jugó diputación por el distrito local de Apatzingán Francisco Javier Girón del Toro, esta señora nos lo mandó tres veces, ahí esta lo pueden constatar, la última ocasión que nos visitó y tenemos unos videos que les vamos a mostrar, la última ocasión que nos vimos fue faltando dos días para la elección un viernes por la tarde, para decirnos que estábamos en los acuerdos y la señora nos iba a respetar cuando ganara, que nos iba respetar, que íbamos de la mano, que ella ocupa el triunfo que todo se olvidaba. Yo en lo personal me molesté, le dije a este sr Girón del Toro claramente que nosotros no queríamos tratos con ningún partido político y que ganará el que mejor fuera”.




“Después el pleito se agravó (con Felipe Calderón) cuando sacamos a los Zetas de Lázaro Cárdenas a finales del 2008 y se nos dejan venir con más ganas porque les afectamos varios de sus intereses”.

“Cuando hicimos el trato para soltar al señor Alfonso lo hicimos por vía de Carlos Mejía Villaseñor quien tenía una relación muyla tuta vs coca 4 íntima con la senadora Luisa María, este señor fue testigo protegido, se fue a Guadalajara y es protegido por el Cártel Nueva Generación que nos ha atacado mucho señores de la SIEDO, PGR, PFP, les voy a mostrar unas pequeñas pruebas:

Carlos Mejía nos adeuda a La Empresa 12 millones de dólares que se le prestaron para hacer fraccionamientos y por no pagarlos se va con el enemigo e interviene Luisa Maria Calderón para que perdonaramos la deuda a cambio de favores porque tenían relación muy íntima no sé de que tipo”, concluye.

Luisa Maria Calderon, ella es la unica que pide favores: la tuta 

http://www.youtube.com/watch?v=a87RB5Au5Hw

Michoacán: La Tuta Revira “Cocoa Calderón Fue La Única Que Quiso Pactar Con Los Templarios”

http://www.changoonga.com/nacional/michoacan-la-tuta-revira-cocoa-calderon-fue-la-unica-que-quiso-pactar-con-los-templarios/

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martes, 26 de noviembre de 2013

¿Es la Iglesia católica bipolar?

. martes, 26 de noviembre de 2013
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A fuerza de oír las verdades de este Papa, los obispos y sacerdotes no han de saber por dónde empezar y por lo menos con sentimientos encontrados. La semana pasada, con motivo de un encuentro en México sobre la Nueva Evangelización en el Continente Americano, el papa Bergoglio les volvió a decir (vía mensaje televisado) ahora específicamente a los obispos latinoamericanos, a quienes él conoce muy bien, cuál debe ser la actitud de un verdadero pastor. Les dijo: “No es la de un príncipe o funcionario atento principalmente a lo disciplinar o lo reglamentario, porque de esta forma se lleva una pastoral distante de la gente”. Por el contrario, señala Francisco, obispos y sacerdotes deben aprender a caminar junto con la gente y saber entrar “en diálogo con sus ilusiones y temores”. Dicho en otras palabras, los sacerdotes y obispos no deben tener como principal preocupación ir disciplinando y poniendo en orden a la gente, sino más bien entenderla, acompañarla, ir hacia donde ella va. En suma, menos arrogancia y más humildad. Menos regaños y más comprensión. Menos doctrina y más solidaridad.





Por: Roberto Blancarte 26/11/13 12:56 AM

También el Papa se pregunta, con justa razón, si la formación de los sacerdotes en la actualidad tiene la calidad y conformación necesaria para enfrentar los retos del mundo de hoy. Si los seminarios están realmente formando a los sacerdotes que la Iglesia requiere. Sugiere, de hecho, que no es así. Dice Bergoglio que es “vital para la Iglesia no encerrarse, no sentirse satisfecha y segura con lo que se ha logrado. Si sucede esto —agrega— la Iglesia se enferma de abundancia imaginaria y superflua, se empacha y se debilita”, por misioneros, ser creativos en sus métodos evangelizadores y no encerrarse en las maneras de siempre. La idea, además, es que esta actitud sea transmitida a los sacerdotes, porque la “tentación del clericalismo, que tanto daño hace a la Iglesia de América Latina, es un obstáculo para que se desarrolle la madurez y la responsabilidad cristiana”. Los obispos —sigue diciendo el Papa— no pueden delegar este trabajo, sino que lo deben de asumir como algo fundamental, sin escatimar esfuerzos.


Todos estos mensajes, de ser escuchados, le harían muy bien a la Iglesia. Lo malo es que las sociedades latinoamericanas se han acostumbrado al clericalismo y la propia jerarquía, aunque no es la única responsable, se ha encargado de alimentarlo; de eso ha vivido, porque ello ha significado la posibilidad de seguir aprovechando los privilegios a los que está acostumbrada. En cualquier caso, este bombardeo de críticas al modo de concebirse y operar en la Iglesia debe tener confundidos y perplejos a más de un obispo. Porque, curiosamente, lo que algunos experimentan no es una sensación de abundancia, así fuese imaginaria y superflua, sino de baja autoestima. Así por ejemplo, en el marco de la mencionada reunión, el arzobispo de Tlalnepantla y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), Carlos Aguiar Retes, al hablar sobre los caminos de la misión de la Iglesia habría dicho que ésta necesita recuperar la autoestima institucional, “es decir creer en nuestras propias instituciones eclesiales, confiar en ellas y trabajar por ellas”. Si esto lo dice el propio presidente del consejo que coordina a los obispos latinoamericanos pudiera ser que las críticas y recomendaciones del Papa (alguien que fue obispo latinoamericano muchos años) terminen por confundir a algunos. ¿Cómo se puede sentir la jerarquía católica, empachada, segura de sí misma, imaginando abundancia y por el otro lado con la necesidad de recuperar la autoestima?

  arzobispo de Tlalnepantla y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), Carlos Aguiar Retes

La perplejidad es comprensible, porque por un lado la Iglesia católica latinoamericana atraviesa por una situación paradójica: por un lado, en los últimos 50 años se ha convertido en la Iglesia con más fieles en el mundo, superando a Europa y a América del Norte en número de fieles, pero por el otro ha sufrido un abandono constante de fieles, lo que ha significado un baja proporcional constante de católicos, al grado que en un país como Brasil ya son menos de 60%. Suficiente para sentir esa perplejidad. ¿Es la Iglesia bipolar? ¿Requiere de un psicólogo?

 Fuente: http://www.milenio.com/firmas/roberto_blancarte/Iglesia-catolica-bipolar_18_197560255.html


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