FABULA DE LLUVIA EN LA CRUCIFIXION

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PELEAN ACTORES EN LA CRUCIFIXION

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JOVENES DROGADOS EN CRUCIFIXION

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Muerte en festejo a San Judas

Sábado 31 de Octubre del 2009


NAU­CAL­PAN, Méx., 29 de oc­tu­bre.- De­ce­nas de fe­li­gre­ses que par­ti­ci­pa­ban en los fes­te­jos del día de San Ju­das Ta­deo vi­vie­ron mo­men­tos de te­rror e his­te­ria, lue­go de que un nu­tri­do gru­po de al­co­ho­li­za­dos su­je­tos pro­ta­go­ni­za­ron en ple­no even­to una ri­ña y ba­la­ce­ra que de­jó co­mo re­sul­ta­do una per­so­na muer­ta y otra gra­ve­men­te le­sio­na­da, de un ba­la­zo en la ca­be­za.

San Judas

Au­to­ri­da­des po­li­cia­cas in­for­ma­ron que has­ta el mo­men­to se des­co­no­ce la iden­ti­dad del o de los pre­sun­tos ho­mi­ci­das y ase­gu­ra­ron que tal vez no se pue­da es­ta­ble­cer, pues, se­gún ver­sio­nes de al­gu­nos tes­ti­gos, en la tri­ful­ca par­ti­ci­pa­ron al me­nos 50 per­so­nas.


Los he­chos que cos­ta­ron la vi­da de quien fue iden­ti­fi­ca­do co­mo Ci­ri­lo Nie­to Mon­tes, de 40 años de edad, y que tie­nen al bor­de de la muer­te en el Hos­pi­tal de Trau­ma­to­lo­gía de Lo­mas Ver­des a Fer­nan­do Gar­cía Arias, se re­gis­tra­ron al fi­lo de las 3:00 de la ma­ña­na de hoy fren­te a la igle­sia de la Co­lo­nia Plan de Aya­la, ubi­ca­da en la es­qui­na de las ca­lles Ar­tí­cu­lo 123 y Fran­cis­co Vi­lla.


Au­to­ri­da­des po­li­cia­cas in­for­ma­ron que de acuer­do a las ver­sio­nes que die­ron al­gu­nos ve­ci­nos, en el ci­ta­do lu­gar se en­con­tra­ban in­gi­rien­do be­bi­das em­bria­gan­tes va­rios su­je­tos que des­de tem­pra­na ho­ra par­ti­ci­pa­ron en los fes­te­jos del día de San Ju­das Ta­deo.


Des­pués de va­rias ho­ras y ya tras­tor­na­dos por los efec­tos del al­co­hol, di­je­ron, di­chos su­je­tos pro­ta­go­ni­za­ron una vio­len­ta ri­ña, don­de pos­te­rior­men­te an­te los gri­tos de te­rror e his­te­ria de va­rios de los fe­li­gre­ses que to­da­vía se en­con­tra­ban en el lu­gar, sa­lie­ron a re­lu­cir ar­mas de fue­go.


Du­ran­te el ti­ro­teo, los fe­li­gre­ses y va­rios de los mis­mos ri­jo­sos sa­lie­ron co­rrien­do en bus­ca de un lu­gar se­gu­ro dón­de re­fu­giar­se y no ser al­can­za­dos por al­gu­na ba­la per­di­da.


Cuan­do el lu­gar que­dó se­mi­va­cío, ve­ci­nos de la zo­na des­cu­brie­ron que un hom­bre de 40 años de edad iden­ti­fi­ca­do co­mo Ci­ri­lo Nie­to Mon­tes, ha­bía que­da­do ti­ra­do y muer­to con un ba­la­zo en el tó­rax y otro en la ca­be­za; otro jo­ven de 21 años de edad es­ta­ba gra­ve­men­te le­sio­na­do con im­pac­tos de ba­la en di­fe­ren­tes par­tes de su cuer­po, por lo que de in­me­dia­to pi­die­ron la in­ter­ven­ción de una am­bu­lan­cia de la Cruz Ro­ja, y cu­yos pa­ra­mé­di­cos lo tras­la­da­ron de emer­gen­cia al Hos­pi­tal de Trau­ma­to­lo­gía de Lo­mas Ver­des, don­de los mé­di­cos re­por­tan su es­ta­do de sa­lud co­mo gra­ve.


Más tar­de, cuan­do tu­vo co­no­ci­mien­to de los mor­ta­les he­chos, el mi­nis­te­rio pú­bli­co del cen­tro de jus­ti­cia de Nau­cal­pan se pre­sen­tó en el lu­gar, don­de una vez que rea­li­zó las di­li­gen­cias mi­nis­te­ria­les y or­de­nó el le­van­ta­mien­to del ca­dá­ver dio ini­cio a la ave­ri­gua­ción pre­via co­rres­pon­dien­te por los de­li­tos de ho­mi­ci­dio, le­sio­nes y lo que re­sul­te y con ello gi­ró la or­den de in­ves­ti­ga­ción a la PJ pa­ra que los res­pon­sa­bles sean iden­ti­fi­ca­dos, bus­ca­dos y de­te­ni­dos.


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Un cura le pega a una niña porque tocó la hostia

Miércoles 19 de Agosto del 2009


El sorpresivo episodio sucedió en una iglesia del municipio de La Loma, en Colombia, donde la pequeña de 11 años sufrió la agresión del párroco por no llevar a su boca el llamado "cuerpo de cristo"




Una denuncia por lesiones personales reposa en la seccional de la Fiscalía de Chiriguaná contra el párroco del municipio de La Loma (Cesar), Ramón Muñoz, quien habría abofeteado a una niña de 11 años, porque después de recibir la hostia la pequeña se retiró de la fila y la enseñó a su hermana de 15 años.

El hecho de que la menor no llevara a su boca el llamado "cuerpo de Cristo" molestó al sacerdote, por lo que se la arrebató de las manos y, enseguida, procedió a darle una cachetada ante la mirada atónita de los fieles asistentes.


El concejal Samuel Martínez, padre de la menor, afirmó que no es la primera vez que el sacerdote comete un acto similar durante las homilías, y lo acusa de estar obsesionado con la brujería, según publica El Heraldo de Colombia.


De la misma forma, el papá de la menor aseguró que, tras recibir la bofetada, su hija se orinó y no pudo asistir al colegio durante varios días por causa del impacto psicológico que le produjo que la agresión propinada por el cura.


Luz Mary Vides, feligrés que presenció el episodio con la niña, sostuvo que fue algo impresionante y que llenó de temor a los asistentes a la misa porque después del agravio los mandó a todos a arrodillarse y a rezar tres credos.


El sacerdote Ramón Muñoz y el padre de la menor, Samuel Martínez, fueron citados por la Fiscalía de Chiriguaná a una conciliación que deberá cumplirse hoy, tras la denuncia interpuesta por el último.


Sin embargo, difícilmente el párroco podrá asistir porque se encuentra en un retiro religioso en la ciudad de Medellín.

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"Millones adoramos a la Santa Muerte"

El Mexicano 3 de abril de 2009. Ciudad Juárez, Chihuahua, México

Luis Meza Villalobos, mejor conocido como, "El Ángel del Destino", brujo y adorador de la Santa Muerte, quien labora en la zona centro, dijo que hay millones de personas que son veneradoras de la santa muerte en Juárez, y que es imposible que tantas personas estén desorientadas, como lo señaló el obispo Renato Asensio.

"El Ángel del Destino" especialista en cartomancia y parasicólogo, señaló que ya lleva 60 años trabajando con la Santa Muerte, el hombre que tiene una edad de 80 años, se quitó el sombrero, y dijo que el respeta las opiniones del obispo Renato Asensio, ya que es una gran autoridad, pero que la adoración, veneración de la Santa Muerte no es algo que halla surgido en estos tiempos, como lo mencionó el obispo, es algo que ha venido desde hace años, desde siempre se ha venerado a la Santa Muerte.

Millones de gentes tienen a la Santa Muerte en su casa, señalo Luis Meza, y que diariamente le hacen sus rituales, le rezan sus rosarios, y dijo que a la muerte la adoran todo tipo de personas, de todos los niveles socioeconómicos, desde doctores, abogados, hasta estudiantes y albañiles.

El hombre dijo, si estar enterado de la persecución que existe de la iglesia católica, hacia los adoradores, e incluso de la destrucción de templos que adoran a la Santa muerte en la ciudad de Monterrey y el Distrito Federal, pero dijo que no se le hace daño a nadie, que el daño se lo están haciendo las personas que están destruyendo los templos, o los que persiguen a los veneradores de la Santa Muerte.

Ya que todo lo que uno hace tarde o temprano se le va a regresar, dijo El Ángel del Destino y explicó que todos tenemos un karma, y ese, es el que se encarga de que se le recompensen los actos buenos a las personas al obrar bien, o de lo contrario, al hacer algún mal acto este se regresara a las personas que actúan de mala voluntad.

Otra cuestión que señaló el brujo, fue que muchas personas tienen la creencia de que si la Santa Muerte te concede un deseo, esta lo cobra llevándose a algún pariente o familiar cercano, pero dijo que cada quien se muere cuando dios lo manda llamar, es algo que va ocurriendo como debe de ocurrir, la gente se tiene que morir, no es por la Santa Muerte, y dijo que al contrario ella es bondad y piedad para todos.

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La virgen de guadalupe no hace milagros, ni los santos ni San Judas Tadeo

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¿Puedo comer carne los viernes de Cuaresma?

Jueves 26 de Febrero 2009



Muchas gracias, doña Nora.

¿Debe comerse carne los viernes?

Por siglos los católicos se abstuvieron de comer carne los viernes. Era una ley eclesiástica. Muchos sinceramente creían que era una ley del Dios Todopoderoso. Pero ahora esto ha cambiado.


La realidad es que la regla de los viernes de vigilia fue hecha obligación hace solo unos 1.100 años. El papa Nicolás I (858-867) fue quien la puso en vigor.


¿Y cuán importante se consideraba el que los católicos cumplieran este reglamento?


Una publicación que tiene el imprimátur católico, que indica aprobación, declara: "La Iglesia Católica dice que es un pecado mortal el que un católico coma carne los viernes a sabiendas y voluntariosamente, sin suficiente y grave razón que lo justifique." Agrega: La "Iglesia dice que si un hombre muere en pecado mortal sin arrepentirse, va al infierno."—Radio Replies, Rumble y Carty (1938).


En consecuencia, los devotos evitaban cuidadosamente comer carne los viernes. Sinceramente creían que él no obedecer podría resultar en que fueran castigados eternamente en un infierno ardiente.


Pero luego, a principios de 1966, el papa Paulo VI autorizó a los oficiales eclesiásticos locales a modificar este requisito de abstinencia en sus países según lo creyeran conveniente. El papa obró en armonía con las recomendaciones que se hicieron en el Segundo Concilio del Vaticano. En un país tras otro los viernes de vigilia fueron virtualmente abolidos... en Francia, el Canadá, Italia, México, Estados Unidos, etc.



El efecto en muchos católicos devotos ha sido devastador. "Durante todos estos años creí que era pecado comer carne," explicó un ama de casa de un estado central del norte de los Estados Unidos. "Ahora súbitamente descubro que no es pecado. Eso es difícil de entender."



Si usted es católico, ¿puede entender cómo una práctica que la Iglesia consideraba "pecado mortal" se puede aprobar súbitamente? Si era pecado hace cinco años, ¿por qué no lo es hoy?


Cuando a una señora del Canadá se le preguntó qué opinaba acerca de los cambios en su iglesia, contestó: "No sé. Quizás usted me lo pueda decir: ¿Qué van a hacer con todas las personas que fueron al infierno por comer carne los viernes?"



No son solo unos cuantos católicos quienes han hecho esas preguntas. El cambio en la enseñanza ha sacudido su confianza en la Iglesia. ¿No se sentiría usted de la misma manera si lo que siempre se le hubiera enseñado que era importante para la salvación súbitamente se considerara innecesario? ¿No se inclinaría usted a poner en tela de juicio otras enseñanzas?



Sin embargo, la Iglesia Católica no ha cambiado completamente su posición tocante a la abstinencia de carne los viernes. Aun ahora a los católicos todavía se les exige que se abstengan de comer carne el "Viernes Santo." Además, en algunos lugares no deben comer carne los viernes de la Cuaresma.



Pero, ¿por qué se considera incorrecto el comer carne el "Viernes Santo," pero se permite hacerlo otros viernes del año? Esto ha hecho que personas pensadoras se pregunten a qué se debe eso.


Muchas personas han comenzado a hacer preguntas en cuanto a la base de esta enseñanza, así como acerca de otras enseñanzas eclesiásticas.


El que la Iglesia no pueda explicar su posición bíblicamente pone de manifiesto un hecho importante: La Iglesia Católica no ha basado sus enseñanzas en lo que dice la palabra de Dios. Más bien, ha fundado muchas de sus creencias y prácticas en las tradiciones inestables de los hombres.


Esto es obviamente cierto tocante a abstenerse de carne los viernes. Pues, prescindiendo de cuánto busque usted, en ninguna parte de la Biblia encontrará que a los cristianos se les dieran instrucciones jamás de abstenerse de comer carne en ningún viernes del año, ni en ningún otro día. No es requisito de Dios. De hecho, la edición católica de la Biblia en inglés Versión Normal Revisada dice que el prescribir o mandar "abstinencia de alimentos que Dios creó para recibirse con acción de gracias" es una evidencia de una desviación de la fe. —1 Tim. 4:1-4.



En consecuencia, a muchos que buscan la verdad se les están abriendo los ojos y están viendo que la Iglesia Católica no se ha estado adhiriendo estrictamente a la Palabra de Dios, y se preguntan si hay religión alguna que no lo haga y que sea digna de su confianza y apoyo.

Hasta aquí el trabajo de doña Nora.





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Navidad sin discriminación

Difícil creerlo, pero la Navidad, como algunas celebraciones religiosas, puede ser discriminatoria. No la Navidad en sí misma, sino su uso, dependiendo de las circunstancias y maneras de vivirla. El problema no es lo que la gente cree, sino lo que asume. Estamos acostumbrados a vivir las cosas, incluso la Navidad, como si todo mundo pensara lo mismo, o como si todos tuvieran que pensar de la misma manera. Y no me refiero al consabido mercantilismo navideño, ya suficientemente criticado, sino a formas todavía más sutiles de discriminación, que dejan fuera de la normalidad a quienes no comparten los principios religiosos de la mayoría.


El problema no es disfrutar las fiestas, entre los que comparten una misma fe, o entre quienes, al formar nominalmente parte de una Iglesia, deciden acompañar las celebraciones a las que están acostumbrados. El problema es cuando esas celebraciones “normalizan” a algunos y “estigmatizan” a otros, cuando suponen que todos están de acuerdo con una manera de ver las cosas y las convierten en algo que, incluso sin intención, excluye a algunos.


Cuando una empresa o cualquier institución asumen que todos tienen la misma religión, corren el riesgo de discriminar a quienes no comparten las creencias de la mayoría. Por eso cualquier institución, sea pública o privada, debe ser muy cuidadosa en el momento de organizar sus festividades o celebraciones. Esa es la razón también por la que los gobiernos tienen que ser igualmente cuidadosos de no hacer cosas que parezcan promover una religión por encima de las otras. Hace unas semanas, por ejemplo, una televisora nacional celebró en sus instalaciones una misa para la Virgen de Guadalupe. No sólo eso, sino que después lo hizo noticia y la incluyó en los principales noticieros de su programación. El asunto parece algo loable, de entrada, pues la empresa está preocupada por la devoción de la mayoría de sus empleados y fortalece al mismo tiempo una tradición que ellos confunden con la cultura y la identidad nacional. En virtud de que es una empresa privada, parecería también que los dueños de la empresa tienen derecho a hacer en ella cualquier cosa. Sin embargo, el asunto es más complejo. En primer lugar, me imagino cómo se sienten todos aquellos y aquellas que no son católicos y que por ese hecho son excluidos de una celebración general, organizada por la empresa. Porque no me cabe duda que, por razones estadísticas, en cada una de las empresas privadas o instituciones públicas hay en promedio alrededor de un quince por ciento de personas que no comparten esas creencias. Y aunque algunas podrán quizás asistir, por ejemplo, a una comida general que se anuncia como festejo de Navidad, otros, por la misma razón, decidirán no asistir a la comida, cena, posada o fiesta.


El problema es que uno lo hace sin querer, sin mala intención, pero el resultado es el mismo. Por ello es importante estar atento, para evitarlo. Otro ejemplo: en el Centro de Estudios Sociológicos (CES) de El Colegio de México, que tengo el honor de dirigir, se organiza un brindis de fin de año. Si la invitación dice que el coctel es con el fin de celebrar las fiestas navideñas, automáticamente estoy excluyendo a las y los testigos de Jehová, las y los judíos, las y los creyentes de otras religiones diversas al catolicismo que colaboran en el centro. Así que en nuestra invitación a los miembros del CES fui muy cuidadoso de que ésta convocara para celebrar el fin de nuestras actividades anuales y para desear lo mejor para el año venidero. De esa manera, nadie se puede sentir excluido, por lo menos por razones religiosas. Aunque los chinos, los judíos y los musulmanes celebren su inicio del año en fechas distintas al calendario gregoriano, el festejo es incluyente porque estamos trabajando en un marco secularizado, aún si es en el contexto de la cultura occidental. En cambio las celebraciones religiosas suelen ser excluyentes, en la medida que son específicas de los que creen en algo que no es compartido por todos. Porque ni siquiera todos los cristianos piensan que la Navidad debe celebrarse. Hay quien considera que es una invención de la Iglesia, puesto que no aparece en la Biblia o en los Evangelios y que incluso puede considerarse pagana.


Así que, si los católicos quisieran tener verdaderamente un “espíritu navideño”, quizás lo primero que tendrían que reconocer es que no todos comparten estas creencias, que por lo mismo esas personas suelen sentirse excluidas de las fiestas que las instituciones en las que trabajan suelen organizar. Por otro lado, quienes dirigen las instituciones, sean públicas o privadas, deberían estar conscientes de la necesidad de tener celebraciones incluyentes, lo cual significa que tendrían que pensar que no todos los empleados de las mismas son católicos o cristianos y que por lo tanto las celebraciones deben secularizarse en la medida de lo posible. Esa es la razón por la que la Navidad, que es ahora un asunto central en nuestras sociedades occidentales, para que sea para todos, se ha convertido con el paso de los años en una fiesta relativamente despojada de sus características religiosas. ¡Que tengan ustedes entonces, queridos lectores, una secularizada, feliz e incluyente Navidad!


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Choca y muere por seguir con el festejo de Navidad

Jueves 25 de diciembre de 2008


Un hombre de 38 años perdió la vida tras impactar el vehículo que conducía contra un árbol antes incorporarse a la autopista México-Querétaro, a la altura del puente de la carretera a Lago de Guadalupe.
Cerca de las 16:30 horas, Osvaldo Santillán conducía un auto Nissan, tipo Tsuru, en dirección hacia Naucalpan y continuaba tomando ron con refresco de manzana, cuando al parecer perdió el control del auto y se impactó a 30 metros de una capilla dedicada a la Santa Muerte.
A pesar de que llevaba colocado el cinturón de seguridad, el cuerpo de Santillán se golpeó contra el volante y con el impacto del auto se rompió el cinturón que fue lo que le provocó la muerte.
El vehículo era un taxi del estado de México, con cromática blanco y rosa, y matrícula 3750 JER, del sitio Morelos.
Los servicios de emergencia de Tlalnepantla y de la Agencia de Seguridad Estatal acudieron al lugar para brindarle los primeros auxilios al conductor que viajaba sólo, pero al llegar el hombre ya había fallecido.
Personal del Ministerio Público realizó el levantamiento del cuerpo para trasladarlo a las instalaciones del Centro de Justicia de este municipio, ubicado en la avenida Sor Juana Inés de la Cruz.

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Predicador del Papa: “que esta Navidad podamos ser madre de Cristo”

19/12/2008

El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, dedicó hoy su tercera y última predicación de Adviento ante el Papa y la Curia Romana, a reflexionar sobre el significado de la maternidad espiritual de Cristo, este viernes en la capilla "Redemptoris Mater" del palacio apostólico del Vaticano.


El padre Cantalamessa, siguiendo con las dos catequesis anteriores y a propósito del Año Paulino, propuso una reflexión sobre un pasaje del apóstol Pablo, Gálatas 4, que precisamente sirvió a la Iglesia para luchar contra la herejía docetista, que negaba la Encarnación.


Este dogma, junto con la preexistencia del Hijo se encuentra, aunque en estado embrionario, en la enseñanza de san Pablo, explicó el predicador, y para los cristianos tiene gran importancia, ya que "por la fe", como han puesto de manifiesto los Padres de la Iglesia, "cada cristiano puede ser madre de Cristo".


"Cómo uno se convierte concretamente en madre de Jesús, nos lo indica él mismo en el Evangelio: escuchando la Palabra y poniéndola en práctica", explicó.


Sin embargo, el padre Cantalamessa advirtió contra la posibilidad de una "maternidad incompleta", que puede manifestarse de dos formas: "una fe sin obras y unas obras sin fe".


"Nosotros, como decía san Francisco, concebimos a Cristo cuando lo amamos con sincero corazón y con conciencia recta, y lo damos a luz cuando realizamos obras santas que lo manifiestan al mundo", añadió.


Citando a san Buenaventura, el predicador explicó que "el alma devota de Dios, por gracia del Espíritu Santo y el poder del Altísimo, puede concebir espiritualmente al Verbo bendito y al Hijo Unigénito del Padre, parirlo, ponerle nombre, buscarlo y adorarlo con los Magos y finalmente presentarlo felizmente a Dios Padre en su templo".


La concepción y el dar a luz a Cristo supone, explicó, la conversión y el cambio de vida personal del cristiano.


Por último, propuso una reflexión concreta sobre el "sí" de María, que durante muchos siglos se ha interpretado en la palabra latina fiat.


"Se insiste mucho en el fiat de María, en María como "la Virgen del fiat". Pero María no hablaba latín y por eso no dijo fiat, no dijo siquiera genoito, que es la palabra que encontramos, a este punto, en el texto griego de Lucas porque no hablaba griego".


La palabra precisa que utilizó la Virgen ante el ángel fue "amén", una palabra hebrea con la que "se reconoce lo que se ha dicho como palabra firme, estable, válida y vinculante", y que indica "fe y obediencia conjuntamente; reconoce que lo que Dios dice es cierto y se somete a ello".


"San Pablo dice que Dios ama al que da con alegría, y María dijo a Dios su "sí" con alegría. Pidámosle que nos obtenga la gracia de decir a Dios un "sí" alegre y renovado, y así concebir y dar a luz también nosotros en esta Navidad a su Hijo Jesucristo", concluyó.


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Como festejan a Santa Ana, la patrona de Mochitlán?

Como parte de los festejos para celebrar a Santa Ana, la patrona de Mochitlán,
los pobladores sacrifican a más de 20 toros que antes participan en un recorrido
(una especie de pamplonada) con fieles y visitantes a este pueblo de la región
Centro del estado. FOTO: LENIN OCAMPO

Niko: Si tu quisieras recordar a una persona santa que vivio apartada del mal, como lo harias? Recordando su vida y sus buenas obras y haciendo un esfuerzo para vivir como el? o buscarias un pretexto para buscar un exceso de placeres en tu cuerpo.? Cual es la enseñanza que les brinda esta institucion religiosa a sus feligreses? Creo que ya todos sabemos que la iglesia catolica no les llama la atencion a sus feligreses, ya que, el dia que lo haga, nadie acudira a celebrar a sus santos, personas que en muchas ocasiones son inventadas, y solo las usan para atraer con el pretexto del milagrito.

LENIN OCAMPO

MOCHITLAN, 26 de JULIO. La fiesta ha comenzado. Es el día de Santa Ana y miles de peregrinos llegan en caravanas a Mochitlán, para darle gracias a la patrona del pueblo y cumplir como cada año con un festejo religioso que es el principal atractivo del municipio.

El pueblo está invadido de gente. Las calles se cierran y en la mayoría de las casas se instalan altares en honor a la madre de la Virgen María, según el Evangelio de la Natividad de María, el Evangelio apócrifo de Mateo y el Protoevangelium de Santiago.

Alberto Moso, encargado de recibir flores y veladoras del templo donde se celebra a Santa Ana, dice a La Jornada Guerrero: "viene gente de todo el país a pedirle a la patrona un milagro".

"Cada quien pide lo que tienen en el corazón", asegura, mientras acomoda un ramo de rosas frente al altar.

Fuera del templo todo es una verbena: el mercado se encuentra repleto de visitantes, las cervecerías llenas de hombres que esperan a que sus mujeres hagan la visita y externen las gracias a la Santa Patrona.

Mochitlán es una población de por lo menos 10 mil habitantes. Anteriormente se le llamó Nochistlán que significa "real del paraíso". Datos históricos señalan que tras una inundación del río Salado se le adjudicó el nombre de Mochitlán, que en vocablo náhuatl significa "todo se acabó".

Son las once de la mañana y la música de viento se escucha por todas partes. La gente se encuentra instalada en las pequeñas calles para "divisar el paseo de las danzas" como comenta Aurora, una anciana que vende elotes.

Por lo menos unas 25 danzas de todos los lugares del estado recorren el pueblo, los cohetes, las flores y los adornos colgantes en los postes acompañan la algarabía.

Hay personas de todos lados, principalmente de Chilpancingo, Acapulco, Cuernavaca, Toluca, Distrito Federal y hasta de Sinaloa.

Las danzas hacen sus ejecuciones bajo el sol. "Mira a los borrachitos", dice una chilanga cuando frente a ella pasan dos tipos abrazados y casi cayéndose de borrachos; "es la danza de los machos, que camina por las calles del pueblo tomando y cantando", informa una lugareña.

Atrás, vienen los tradicionales Tlacoloreros, con el sonido del tamborcillo y el flautín bailan y se chicotean, ocasionando un sonido escandalazo, mientras caminan hacia la iglesia que representa el final del "paseo de danzas".

Además las calles son recorridas por danzas como los Diablitos, que van vestido de rojo y negro; los Moros, danzando con sus machetes y chocándolos uno a uno; la de Santiago Apóstol, que representa una batalla donde al final queda victorioso y hasta las mojigangas, que coquetean con los hombres.

"Aquí no hay clases sociales, viene de todo, desde el más jodido y hasta el político y en ocasiones uno que otro narcotraficante que le da gracias a la patrona por ayudarlo en este año", afirma don Fermín, un señor de unos 70 años, quien carga un bule lleno de mezcal.

La iglesia católica festeja a Sanra Ana desde el siglo II, aunque los pobladores de Mochitlán desconocen el nacimiento de esta tradición.

Al final, la banda de chile frito interpreta sones tradicionales de la región –entre ellos el que da el nombre al municipio– y la imagen de Santa Ana es cargada por cuatro mujeres de la población y la familia del encargado de realizar la fiesta de este año: el mayordomo.

Así llegan a la iglesia. Es la una de la tarde, las campanas y los cohetes suenan por todos lados, es el llamado a misa y representa el final del paseo para agradecer a Santa Ana por las bondades otorgadas en este año y las que traerá en el siguiente.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2008/07/25/index.php

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