Condenan a cura italiano a nueve años de cárcel por abusos a menores

Jueves 03 de Mayo del 2012. Italia.

Un tribunal de Génova (Italia) condenó este jueves a 9 años y seis meses de cárcel al expárroco italiano Riccardo Seppia, de 53 años, detenido en 2010, por abusos a menores y suministro de cocaÍna y quien había confesado que era seropositivo.

El expárroco de la iglesia del Espíritu Santo de la localidad de Sestri Ponente (noroeste) ha sido condenado por violencia sexual sobre un menor, instigación a la prostitución de menores e intento de suministro de drogas a menores.

El fiscal había pedido once años de cárcel para el sacerdote, pero el tribunal desestimó la acusación de posesión de drogas.

El caso de Seppia estalló en mayo de 2010 cuando fue detenido después de ser acusado de haber abusado de un joven de 16 años, a quien además ofreció droga a cambio de relaciones sexuales.
En su día, los medios de comunicación explicaron que tras su ingreso en la cárcel de Marassi, en Génova, el cura reveló al médico del instituto penitenciario que era seropositivo.

Tras la detención, el arzobispo de Génova y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) , el cardenal Angelo Bagnasco, suspendió inmediatamente de sus funciones a Seppia y expresó el "dolor y desconcierto por la gravedad de lo ocurrido".

Tras la sentencia, el sacerdote pidió perdón por su "comportamiento impropio desde el punto de vista moral", pero aseguró que "no cometió hechos que puedan ser jurÍdicamente castigados".
El abogado de Seppia, Paolo Bonanni, anunció que recurrirá la sentencia.

Fuente:
http://www.elpais.com.co/elpais/internacional/noticias/condenan-cura-italiano-nueve-anos-carcel-por-abusos-menores

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Drama de dos sacerdotes que habrían pagado para que los maten

Martes 21 de febrero del 2012

Por LIBARDO CARDONA
BOGOTA (AP)

Familiares y feligreses se resisten a aceptarlo. Pero las autoridades dicen no tener la menor duda: en este país de arraigada tradición católica, dos sacerdotes pagaron a sicarios para que los matasen, aparentemente atribulados porque uno tenía sida y frecuentaba bares de homosexuales.

En un caso que tuvo amplia repercusión en Colombia, la policía dice tener abundantes pruebas --incluida la confesión de uno de los autores del crimen--, de que los sacerdotes Rafael Reátiga, de 36 años, y Richard Píffano, de 37, pagaron el equivalente a 8.435 dólares para que los mataran en enero de 2011.
No se comprobó fuera de toda duda la homosexualidad de los religiosos, pero la Fiscalía afirma disponer también de abundante evidencia que apunta en esa dirección, al menos en el caso de uno de ellos.

“¿En que cabeza cabe que uno sale a la calle y busca que lo maten?, se preguntó molesta Fabiola Píffano, la hermana mayor de uno de los sacerdotes, expresando el sentir generalizado de quienes conocieron a los religiosos. También descartan que hayan sido gays.

La Fiscalía, no obstante, dice que ya detuvo a dos personas en relación con el crimen, una de las cuales, identificada como Isidro Castiblanco, alias “Gallero”, atormentada por la culpa, confesó entre lágrimas que había transportado a uno de los pistoleros para que cometiera el asesinato. Agregó que el padre Reátiga le había contado que tenía sida.
Exámenes médicos de los cadáveres confirmaron que ese sacerdote padecía la enfermedad, según la Fiscalía.

“No es fácil matar a un cura y por eso es que ‘Gallero’ se ‘estalla’. Cuenta, cuando lo traemos (a interrogatorio), que no había tenido paz”, relató en su despacho Maritza González, directora del Cuerpo Técnico de Investigaciones (CTI) de la Fiscalía y quien llevó la investigación. “Empezó a llorar, llorar y llorar y nos contó”.

Aparte del testimonio de “Gallero”, los investigadores dicen que en la habitación de la parroquia donde vivía Reátiga encontraron medicamentos para tratar el sida.

El otro detenido es Gildardo Peñate, alias “Gavilán”, quien no admitió su responsabilidad. Hay además dos sospechosos prófugos.

“Gavilán” pertenecía a una banda que falsicaba moneda y traficaba armas, entre otras cosas, mientras que “Gallero” no tenía antecedentes penales, señalaron las autoridades.

La Fiscalía dijo que comprobó que hubo repetidas llamadas entre los celulares de los dos sacerdotes y de los detenidos. Dispone asimismo de testimonios de trabajadores y asiduos visitantes a bares gays del centro de Bogotá adonde acudieron los investigadores de la Fiscalía con fotos de los dos religiosos. Uno de ellos --Reátiga-- fue reconocido de inmediato, aunque los testigos dijeron que no sabían que era sacerdote.

Personas que frecuentan el bar Fercho aseguraron que el padre Reátiga era conocido allí entre los gays, de acuerdo con los investigadores.

“Gallero” también contó que se reunió en un centro comercial del sur de la ciudad con los dos curas y el otro detenido la mañana antes del crimen y que éstos les explicaron que querían morir porque uno estaba enfermo de sida y les pagaron la mitad del dinero en efectivo en billetes de 50.000 pesos.

La mañana del 26 de enero de 2011, en el mismo centro comercial, se dio una segunda reunión y los curas pagaron el resto del dinero, dijeron los investigadores al citar el testimonio de “Gallero” y comprobar con los celulares que estuvieron los cuatro aparatos al mismo tiempo y en el mismo sitio.

Los dos curas murieron por la noche del 26 de enero baleados dentro de su auto en una barriada desolada del sur bogotano. Sus cuerpos fueron encontrados la madrugada siguiente, con disparos en la cabeza.

La teoría de los investigadores judiciales es que los sacerdotes se sentían agobiados por el hecho de ser homosexuales y de que uno de ellos tenía sida.

Una Biblia de Reátiga tenía subrayado un párrafo del Eclesiastés, el capítulo 7: “Una buena reputación vale más que un buen perfume: el día de la muerte pasa pues antes que el del nacimiento... En resumen, he descubierto lo siguiente: Dios hizo recto al hombre, pero ellos se buscan muchas complicaciones”.

Días antes de su muerte, aparentemente para no dejarles problemas económicos a sus allegados, Reátiga le había depositado a su madre unos 5.600 dólares, precisaron los detectives.

Hay quienes opinan que se trató de un suicidio “por amor y vergüenza”, como dice Ismael Roldán, quien dirigió hasta los años 90 el departamento de siquiatría de la Universidad Nacional colombiana.

Ser un sacerdote gay resulta traumático ya que la Iglesia Católica condena la homosexualidad.

“En el 2005 el Vaticano instruyó a los obispos de todo el mundo que le dijesen a los sacerdotes que no acepten candidatos gay en los seminarios ni los ordenasen”, comentó Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry de Mount Rainier, estado norteamericano de Maryland. Acotó que como resultado de ello, muchos curas “terminan realizando actividades sexuales aberrantes, inseguras”.

Hermanos de los dos religiosos dijeron en entrevistas telefónicas con la AP que no creen en lo dicho por la Fiscalía, que tras un año de investigaciones reveló su caso el martes en una audiencia pública en Bogotá en contra de dos de los sicarios involucrados en el crimen.

Fabiola, de 42 años, y Jaime Reátiga, uno de los siete hermanos del sacerdote Reátiga, dijeron que hay inconsistencias en lo dicho por la Fiscalía y mantienen que la muerte de los religiosos fue obra de un robo o porque los mandaron a matar por razones desconocidas.

Una de las “inconsistencias” que cita Jaime Reátiga, de 44 años, es que, según la Fiscalía, ambos curas estuvieron a inicios de 2011 en una zona árida del departamento de Santander, conocida el cañón de Chicamocha, para arrojarse por uno de sus precipicios, pero que no fueron capaces de suicidarse.

Según Reátiga, “ellos no estuvieron en Chicamocha sino en Bucaramanga”, la capital de Santander.

“¿Cómo van a hacer una cosa de esas? (matarse). Esto nos tiene destruida el alma”, dijo Jaime Reátiga, cuyo hermano muerto era el menor de toda la familia.

Fabiola, cuyo hermano también era el menor de tres hijos, dijo que ambos sacerdotes se conocieron en el seminario y desde entonces eran amigos y trataban de ayudarse en su trabajo en las pobres parroquias del sur de Bogotá.

Tampoco creen en la homosexualidad de sus seres queridos y menos que uno de los sacerdotes tuviera sífilis y sida.

El mismo parecer expresaron personas consultadas en la barriadas del sur de Bogotá donde trabajaban los curas, Soacha, donde sirvió Reátiga, y Kennedy, donde sirvió Píffano.

“No creemos lo del padre Richard (Píffano)”, dijo sin vacilar Nancy Tautiva, modista de profesión. “Y eso lo podemos decir los que lo conocimos bien”.

“El padre Richard no tenía mala fama de nada”, subrayó Tautiva, en un comentario que refleja el tabú que representa todavía la homosexualidad en Colombia.

“Nunca lo vi en malas compañías ni haciendo cosas indebidas ni abrazando a los niños”, declaró Nilsa Herrán, una vendedora ambulante de papas fritas que tiene su puesto a pocos metros de la iglesia Jesucristo Nuestra Paz, donde laboraba el Reátiga.

“Todo esto es una gran mentira. ¿Quién va a pagar para que lo maten?”, dijeron al unísono Luz Barrios y Diana Benavides, otras dos vendedoras ambulantes del vecindario.

Monseñor Juan Vicente Córdoba, secretario de la Conferencia Episcopal de Colombia, dijo estar “aterrado” por el caso y que éste representaría un duro golpe para la Iglesia colombiana si se confirmase que los religiosos eran homosexuales y pagaron para que los mataran.

“No se imagina uno a dos personas jóvenes, sacerdotes o no sacerdotes, quien sea, que pague para que los asesinen”, sostuvo Córdoba en una entrevista con la emisora La FM.

“Esto es duro”, expresó el reverendo estadounidense Donald Cozzens, un ex rector de seminario y autor del libro “El cambio de rostro del sacerdocio”, que ha escrito abiertamente sobre los seminaristas gay y es escritor en residencia de la Universidad John Carroll, en Cleveland, Ohio.

“Creo que tenemos un número sustancial de clérigos gay y, ¿cómo hace esta gente para lidiar con su secreto?”, se preguntó Cozzens al resaltar que a la vez son parte de una iglesia que “dice que la homosexualidad es una enfermedad”.

“Para el sacerdote gay que está en una relación, y simplemente voy a asumir que estos dos hombres lo estaban, se puede imaginar el desafío que representa para su integridad”, añadió.

En general sienten la presión de otros sacerdotes para no sacar a relucir su identidad sexual y temen la reacción de sus feligreses si los descubren, explicó.

Roldán, quien dirigió hasta los 90 el departamento de siquiatría de la Universidad Nacional colombiana, sostuvo que Colombia “sigue siendo un país tremendamente tradicional, conservador”, en el que dos sacerdotes católicos atribulados por su condición de homosexuales y porque uno padecía sida “encontraron una salida: el suicidio”.

Una persona con una enfermedad terminal, dijo Roldán, recibe el apoyo de otra en morir “por amor, por compañerismo. Era mejor un crimen común y así no se sabría nunca lo que les daba la mayor vergüenza”.

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Los corresponsales de Associated Press Frank Bajak en Lima y Vivian Sequera en Bogotá contribuyeron a esta información.

Fuente:
http://www.diariolasamericas.com/noticia/135822/32/drama-de-dos-sacerdotes-que-habrian-pagado-para-que-los-maten

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La vida secreta del sacerdote Rafael Reátiga, sacerdote asesinado

Domingo 19 de febrero del 2012

Llevaba una doble vida que lo habría llevado a contraer sida. Murió junto a Richard Piffano.

Una noche de diciembre del 2010, el padre Rafael Reátiga Rojas no alcanzó a darles la bendición a sus feligreses al término de la eucaristía. Después de impartir el sacramento de la comunión, cayó desmayado sobre el piso de la Catedral Jesucristo Nuestra Paz, de Soacha, donde era párroco desde el 2003.

Ese instante de pánico para los cientos de feligreses que lo seguían con fervor marcó el fin de la misa y el inicio del vía crucis público del padre Rafael Reátiga Rojas, quien lidiaba, en silencio, con una grave enfermedad: el sida.

En la catedral lo habían visto más delgado que de costumbre. "Su piel trigueña se había tornado de color verdoso", contó Tránsito, empleada de la iglesia.

"Ya no era tan estricto, estaba más serio y su ánimo había decaído", dice Dora Bautista, que trabajó por diez años con el sacerdote. "¿Qué le pasa padre?", le preguntaba Dora, a lo que él respondía: "Tengo 'gadejo', Dorita. Nada más".

Cuando llevaron hasta la casa cural un tanque de oxígeno, su enfermedad se volvió evidente: "Los médicos me dicen que tengo el corazón de un hombre de 85 años", explicó a Dora. Pero nunca confesó sus dolencias: además de sida, tenía sífilis, según confirmó la Fiscalía un año después de su asesinato, ocurrido el 26 de enero del 2011.

El pasado martes, la misma entidad dijo que los hechos en los que murieron el padre Rafael y el sacerdote Richard Armando Píffano fueron planeados por ellos mismos, en lo que podría ser un pacto de amor.

Rafael Reátiga, el menor de ocho hermanos, nació en una familia de campesinos el 25 de junio de 1975, en San Andrés (Santander). Su papá murió cuando él solo tenía 2 años, por lo que se crió con su madre, Helena Rojas. Creció cuidando vacas y recogiendo la cosecha de maíz de su familia.

Estudió hasta tercero de bachillerato en la Concentración de Desarrollo Rural de San Andrés, pero no había nacido para el campo. "Soñaba con la ciudad y con una vida diferente", dice uno de sus hermanos.

Quizá por eso se fue a estudiar al seminario San Alfonso de Piedecuesta (Santander), donde conoció a Richard Armando Píffano, un joven alto, blanco y de ojos claros que aspiraba también a ser sacerdote.

Un año después, cuenta la familia de Rafael, conocieron a Richard, que pese a tener su familia en Cúcuta, solía pasar las vacaciones, desde esa época, en San Andrés, con su nuevo amigo. "Él (Richard) era uno más de la familia", recuerda Jaime Reátiga, hermano de Rafael.

Dos años después de haber llegado al seminario, Rafael decidió cumplir con el sueño de ir a la gran ciudad. Pero no se fue solo, viajó con Richard.

Los dos se ordenaron como sacerdotes en julio del 2000. De su promoción solo se graduaron cuatro, porque, según versiones de la Fiscalía, el seminario fue cerrado "por líos de homosexualismo".

Los dos padres vivieron en Soacha por seis meses, hasta que les entregaron misión a cada uno por separado: al padre Rafael en una iglesia de madera y tejas de zinc, en Galicia. Y al padre Richard en la iglesia San Juan de la Cruz, de Kennedy. Pero nunca se separaron. Estudiaron juntos un diplomado en bioética, en la Javeriana. Y se veían en el apartamento que tenía alquilado la Arquidiócesis para el padre Rafael.

Richard llegaba los lunes (el día de descanso) y también en días de trabajo. Solían cubrirse de forma inusual en los servicios. "El padre, aunque no pertenecía a esta parroquia, sí hizo bautizos, matrimonios y decenas de servicios aquí", asegura otro sacerdote.

"Todo lo que a mí me pasa lo sabe el padre Richard", solía decir Rafael a sus asistentes en la iglesia de Galicia, donde hizo una gran obra. "Recibió un lote desolado y levantó un hermoso templo para Dios", dice el actual párroco. Por sus logros, en el 2003 el padre Rafael fue nombrado párroco de la Catedral de Soacha y ecónomo de las 33 parroquias de la zona.

Pero al tiempo que el padre Rafael se destacaba en sus labores pastorales, cada vez era más criticado porque crecían los rumores de su homoxesualidad y sus gustos por la 'vida mundana'.

"Yo le dije al Obispo en un retiro espiritual en Santandercito (Cundinamarca), en el 2006, que Rafael era homosexual", dijo un sacerdote de Soacha. También llegaban rumores de las salidas del padre a discotecas gay en Chapinero y a rumbas privadas en el barrio, donde solía tomar cerveza y whisky. Leonardo Artunduaga, uno de los mejores amigos del padre, le aceptó a la Fiscalía que los dos (Richard y Rafael) solían asistir con frecuencia a discotecas. De hecho, aceptó haber ido varias veces con ellos. "Él (Leonardo) le hacía los mandados al padre Rafael y siempre lo acompañaba", dice Dora Bautista.

Pero muchas veces el padre Rafael fue visto en Ferchos (un bar gay), sin el padre Richard, "que era más serio y menos rumbero", según dice Johanna Ospina, amiga del padre. Ella todavía no cree que esas dos personas "tan lindas" que conoció hubieran sido capaces de matarse: "Él era un excelente sacerdote, su obra lo demuestra, pero era un ser común y corriente, con errores, como todos los humanos".

Fechas clave

Octubre. Confirman el diagnóstico de VIH al padre Rafael. En diciembre le dicen que tiene sífilis. Ya se empezaba a notar su deterioro físico.

24 de diciembre de 2010. En una misa, el padre Rafael les dijo a los feligreses que oraran por él. Esa petición se volvió cada vez más frecuente.

5 de enero. El padre Reátiga, según la Fiscalía, pone a nombre de su mamá sus bienes. Días previos el padre Richard hizo el inventario de los suyos.

Mediados de enero. Viajan a Bucaramanga y en el sector de Pescadero se intentan lanzar al abismo.

25 de enero. Los curas se reúnen por primera vez con los sicarios y acuerdan el pago por el crimen. Dan un adelanto de dinero.

26 de enero. Al mediodía pagan el resto del dinero por su muerte. Los sacerdotes pasan el día juntos y en la noche cumplen su última cita con los asesinos.

Jorge Quintero
Redacción Domingo

Fuente:http://www.eltiempo.com/justicia/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-11169543.html

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La ultraderecha, en contra de las campañas de prevención del SIDA

Jueves 12 de marzo del 2011

Los medios más conservadores y católicos consideran las últimas ayudas del Ministerio de Sanidad en campañas de prevención del SIDA como un regalo al lobby gay.

El Ministerio que dirige Leire Pajín aprobó recientemente unas ayudas 270.000 € en campañas de publicidad para la prevención de contagios del SIDA entre homosexuales. Según los últimos datos de 2009, el número de contagios ha aumentado ligeramente. De éstos contagios, el 42,5% lo sufrieron hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres.

Algunos medios de comunicación como el conocido Intereconomía u otrosmedios católicos consideran éstas ayudas un regalo al “lobby gay”.Afirman que la intención no es la de prevenir los contagios de SIDA, sino el apoyar a un colectivo que está “ideologizado”.

Según el Instituto de Política Familiar, cuyas ideas se hace eco la católica Aciprensa, el fin de estas ayudas es promover el uso del preservativo y una forma de entender la sociedad. Añaden que la política para reducir los contagios de SIDA es promocionando la castidad y no entregando dinero a colectivos gays.

Los gays son ahora los que discriminan

Para Intereconomía,  los colectivos gays han pasado “de antiguos discriminados a discriminadores”. Este medio justifica esto en el anticlericalismo que se practica desde colectivos como COGAM o FELGTB, por las críticas al obispo de Córdoba o al Papa. Además, señalan las exageradas críticas que se han hecho a Francisco Vázquez, ante la posiblidad que se convierta en Defensor del Pueblo.

Fuente:
http://www.estanochegay.com/2011/03/la-ultraderecha-en-contra-de-las-campanas-de-prevencion-del-sida/

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Homosexuales lamentan la oposición del Vaticano a la educación sexual, "necesaria para la prevención del VIH"

Miércoles 12 de Enero del 2011. España.

La Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha lamentado las palabras del Papa Benedicto XVI contra la educación sexual que se da en los países europeos porque, a su entender, ésta es "un instrumento fundamental y necesario para invertir las actuales tendencias en la epidemia del VIH".

http://www.youtube.com/watch?v=k7ce7A-jvW4

En un comunicado, esta federación ha señalado que encuentra "preocupante" el hecho de que el Vaticano se oponga a esta materia y "pierda una nueva oportunidad para mostrar que la Iglesia Católica puede estar a la altura de los problemas actuales del mundo y de la gente".

Asimismo, ha indicado que esta concepción "negativa" de la salud sexual y reproductiva por parte de la Iglesia, y contraria al uso de preservativos, es una muestra del "menosprecio por la vida, teniendo en cuenta que en muchos países el VIH es todavía una importante causa de muerte".

FUENTE:
http://www.lavozlibre.com/noticias/ampliar/178953/homosexuales-lamentan-la-oposicion-del-vaticano-a-la-educacion-sexual-necesaria-para-la-prevencion-del-vih

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Usar condón es malvado según la iglesia católica

Miércoles 22 de Diciembre del 2010. VATICANO.

http://www.youtube.com/watch?v=k7ce7A-jvW4





La Iglesia católica aclara uso del condón 

La Congregación para la Doctrina de la Fe explicó las palabras del papa Benedicto XVI sobre el uso del preservativo

La Iglesia católica aseguró ayer que las palabras del papa Benedicto XVI, en un libro publicado en noviembre, no representan un cambio en la doctrina católica contra el uso de preservativos ni implican que sea “menos malvado” que las prostitutas los usen para evitar un contagio con VIH/sida.

La Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), el ex Santo Oficio, señaló que publicó una nota con el objetivo de que no se continúen malinterpretando las palabras del pontífice que aparecen en el libro.

Licht der Welt. Der Papst, die Kirche un die Zeichen der Zeit (Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y los signos del tiempo) fue presentado el mes pasado a los medios internacionales y surgió de una conversación de seis horas del Papa con el publicista alemán Peter Seewald.

Según el dicasterio que cuida de la ortodoxia de la fe católica, el interés del Pontífice es “reencontrar la grandeza del plan de Dios sobre la sexualidad, evitando su banalización, hoy tan extendida”.

“El pensamiento del Papa se ha instrumentalizado frecuentemente con fines e intereses ajenos al sentido de sus palabras, lo que resulta evidente si se leen por entero los capítulos en donde se trata de la sexualidad humana”, sostiene el comunicado de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

De acuerdo a la nota de la CDF, algunos miembros conservadores de la Iglesia lamentaron las declaraciones del Papa, mientras que los activistas a favor de los preservativos le dieron la bienvenida.

Sin embargo, aclara que ambas reacciones provienen de una interpretación incorrecta de las palabras de Benedicto XVI, que señalaba un quiebre de la doctrina (católica) en relación a la contracepción y de la postura de la Iglesia en la lucha contra el sida.

“En realidad, las palabras del Papa específicamente en relación al tipo de conducta humana gravemente distorsionado, concretamente la prostitución, no representan un cambio en la enseñanza moral católica o en la práctica pastoral de la Iglesia”, añadió.

“El Papa no hablaba de la moral conyugal, ni tampoco de la norma moral sobre la anticoncepción”, recuerda la nota, que confirma nuevamente los principios de la encíclica de Pablo VI “Humanae Vitae” sobre ese tema.

Benedicto asegura en el libro que “podrían existir casos concretos en los que una persona dedicada a la prostitución utiliza un condón, lo que podría ser un primer paso hacia la moralización”, pero matizó que la Iglesia no lo ve en realidad como una verdadera solución moral. “En uno u otro caso la intención de reducir el riesgo de contagio podría ser sin embargo un primer paso hacia una sexualidad vivida de otra forma, más humana”.

“El Santo Padre no dijo, como algunos aseguran, que la prostitución con el uso de un preservativo pueda ser elegida como mal menor... De todas formas, aquellos involucrados en la prostitución que son VIH positivos y buscan disminuir el riesgo de contagio con el uso de un condón podrían estar dando el primer paso en el respeto a la vida de otro, aun cuando esté vigente el mal de la prostitución en toda su gravedad”, aseguró la CDF.

“El Papa propone en cambio caminos que sean humana y éticamente viables, que los pastores han de potenciar más y mejor”, explica la entidad.

La propagación del sida en muchas partes del mundo ha hecho al problema de la prostitución “aún más grave”, dijo la CDF, que funciona como el organismo de control del Vaticano en asuntos morales.

“De todas formas, en este contexto, no puede negarse que cualquiera que use un preservativo para disminuir el riesgo que representa para otra persona está intentando reducir el mal conectado con su actividad inmoral”, agregó.


Postura sobre preservativo

Cuando el papa Benedicto XVI fue entrevistado para la elaboración del libro Luz del Mundo dijo que “concentrarse sólo en el preservativo significa trivializar la sexualidad y que esa trivialización hace que muchas personas no vean en la sexualidad la expresión del amor, sino sólo una especie de droga, que se suministran a sí mismos”.

“Puede haber algunos casos justificados (del uso del condón), por ejemplo cuando una prostituta utiliza un profiláctico. Ello puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad, consciente de que todo no está permitido y no se puede hacer todo lo que uno quiere”, afirmó el sumo pontífice.

El Papa no hablaba de la moral conyugal, ni tampoco de la norma moral sobre la anticoncepción.

Benedicto XVI agrega que de todas las maneras, el uso del preservativo “no es la verdadera manera para combatir el sida, ya que es necesaria una humanización de la sexualidad”.

En marzo de 2009, el Papa acarreó críticas cuando afirmó en África que los condones no resolvían el problema del sida.


FUENTE:
http://excelsior.com.mx/index.php?m=nota&id_nota=698553

VIDEO
Tomado del programa NOCTURNINOS

http://www.mvstelevision.com/cms-exatv/index.php?option=com_content&view=category&id=52&layout=default&namee=Nocturninos&Itemid=1#contenido

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Médicos alemanes creen haber encontrado una posible cura para el VIH

Jueves 16 de Diciembre del 2010

El paciente, que tenía VIH y leucemia, recibió el trasplante de médula en el 2007, de un donante que tenía una mutación genética conocida por brindar a las personas una inmunidad natural al virus del Sida.

Washington.- Investigadores alemanes que emplearon hace unos años un trasplante de médula espinal para tratar a un paciente con cáncer infectado con el virus del sida dijeron que está curado del virus, una declaración sorprendente en un campo donde la palabra "cura" apenas se susurra.

El paciente, que tenía VIH y leucemia, recibió el trasplante de médula en el 2007, de un donante que tenía una mutación genética conocida por brindar a las personas una inmunidad natural al virus del sida, informó Reuters.

Casi cuatro años después del trasplante, el paciente está libre del virus, el cual no parece estar escondido en ningún lugar de su cuerpo, dijeron Thomas Schneider, del Hospital Benéfico de Berlín, y colegas.

"Nuestros resultados sugieren fuertemente que en este paciente se logró la cura del VIH", escribió el equipo en la revista Blood.

Los investigadores especializados en Sida rechazaron la posibilidad de aplicar el enfoque en pacientes con VIH, dado que el trasplante de médula es la última alternativa para el tratamiento de cánceres como la leucemia.

El procedimiento requiere la destrucción de la médula del propio paciente -lo que en sí es un proceso muy complejo- y luego la obtención de un donante que tenga un tipo de sangre y sistema inmune prácticamente exacto.

Se necesitan meses de recuperación mientras el trasplante se asienta y reconstituye el sistema inmunológico del paciente.

"No es práctico y puede matar a las personas", dijo el doctor Robert Gallo, del Instituto de Virología Humana de la University of Maryland, quien ayudó a descubrir el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) que causa el sida.

"Posiblemente se trata de una cura. (Pero) no se sabrá absolutamente hasta que la persona muera y se someta a análisis (genéticos) de PCR extremos al tejido post-mortem", añadió el científico.

La mutación en cuestión afecta a un receptor o sendero celular llamado CCR5, que el virus del Sida utiliza para ingresar a las células que infecta.

Desde la década de 1990, los científicos saben que algunas personas, en su mayoría con ascendencia noreuropea, presentan la mutación y rara vez se infectan con VIH. "Son prácticamente imposibles de infectar", dijo Gallo.

Algunos investigadores están trabajando en la idea de una terapia genética para tratar o intentar curar el VIH, pero esa tecnología aún está en etapas experimentales.

"No quiero echar agua fría sobre algo interesante, pero eso es lo que es, algo interesante", añadió Gallo.

El equipo de Schneider ha estado siguiendo al paciente y tomando muestras de su colon, hígado, líquido espinal y cerebro.

Los expertos evaluaron todas las muestras en busca de evidencia del virus, que puede ser difícil de detectar a menos que esté infectando activamente a las células.

Todas esas regiones son "reservorios" sospechosos en los que el VIH puede esconderse por años, para regresar en los pacientes que dejan de tomar los fármacos que suprimen la infección.

Este paciente parece tener un sistema inmune en total funcionamiento que aparenta ser genéticamente idéntico a las células del donante, no a las del propio paciente, revelaron los investigadores.

El equipo de Schneider no halló evidencia de VIH en ningún lugar.

"A partir de estos resultados, es razonable concluir que se ha logrado la cura del VIH en este paciente", escribieron los autores.

El virus del sida infecta a 33 millones de personas en todo el mundo y ha provocado la muerte de 25 millones de seres humanos desde que comenzó la pandemia en la década de 1980.

Cócteles de medicamentos pueden suprimir el virus, manteniendo a los pacientes saludables y reduciendo la posibilidad de que infecten a otros, aunque aún no existe una vacuna.

FUENTE:
http://tiempolibre.eluniversal.com/2010/12/16/ten_ava_medicos-alemanes-dec_16A4862493.shtml

 

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