Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata....
Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra
Apocalipsis.17:04
INVITAME UN CAFÉ
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El grupo Anonymous reinició hoy sus ataques cibernéticos y su nueva víctima fue nada menos que el sitio de internet del Vaticano (www.vatican.va).
La página quedó fuera de servicio por varias horas, mientras la Sede Apostólica calificó de “problema técnico en vías de resolución”.
Desde las primeras horas de este miércoles, el acceso a la página web de la Santa Sede comenzó a dificultarse.
Más tarde, Anonymus se atribuyó el hecho a través de la siguiente proclama:
“Buenos días, vatican.va. Hoy Anonymous ha decidido poner bajo asedio vuestro sitio en respuesta a las doctrinas, las liturgias y los preceptos absurdos y anacrónicos que vuestra organización con intereses de lucro (iglesia apostólica romana) propaga y difunde en el mundo entero”, indicó.
Prosigue el texto:
“Este ataque NO se debe entender como un ataque hacia la religión cristiana o sus fieles en todo el mundo, sino hacia la corrupta Iglesia Romana Apostólica y todas sus emanaciones”.
El documento lanzó otras acusaciones contra El Vaticano como el “haber negado teorías universalmente consideradas válidas y plausibles”, en referencia al juicio a Galileo Galilei; o el haber reducido a la esclavitud a poblaciones enteras.
Asimismo, se refirió a casos de sacerdotes pederastas y condenó la postura de la Iglesia en relación con el aborto y el uso de preservativos.
El obispo de Saltillo ha sido requerido por la sede pontificia para responder a las acusaciones de haberse distanciado de la doctrina católica al evangelizar homosexuales en la comunidad de San Elredo.
Las acciones progresistas del obispo Raúl Vera lo llevan una vez más a rendir cuentas ante el Vaticano, ahora por el trabajo evangélico con la comunidad homosexual y el apoyo de organizaciones que preside a la interrupción legal del embarazo.
El prelado dominico dijo que hay gente que se escandaliza y cree que atenderlos es fomentar el pecado. Foto: Sara Escobar/Archivo
Calificado por sus detractores de “rebelde” y “rojillo”, ha sido víctima de ataques de grupos conservadores durante casi 15 años, tiempo en el que ha librado diversas batallas por defender su posición a favor de los grupos marginados, incluso algunas contra otros obispos.
El obispo de Saltillo ha sido requerido en Roma para fines de este mes, ante las acusaciones de haberse distanciado de la doctrina católica implementada para evangelizar a los homosexuales en la comunidad de San Elredo, creada hace nueve años en esa diócesis.
La controversia surgió después de que en marzo anunciara la realización de un foro de esa comunidad que provocó las críticas de ACI prensa, sitio que se convirtió en un foro de debate sobre el trabajo del obispo dominico. A través de esta agencia católica recibió reproches de los movimientos conservadores.
Aunado a esa controversia, el 15 de julio aparecieron mantas colgadas en los barandales del atrio de la Catedral de Saltillo, en las que se leía “Queremos un obispo católico”.
Esto para recriminar las acciones depurpurado en favor de los derechos humanos de los trabajadores migrantes, por sus denuncias de desapariciones forzadas que involucran a policías de Coahuila y por sus críticas al proceso electoral en la entidad, consideradas como un ataque a sectores políticos.
El 3 de agosto, en entrevista con la agencia LifeSiteNews, Vera reconoció guiar el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Chiapas, y del Centro Diocesano para los Derechos Humanos Fray Juan de Larios, ambas instituciones forman parte de la red “Todos los derechos para todos y todas”, que promovieron la interrupción legal del embarazo en 2007 en el DF y en 2008 firmaron una declaración para oponerse a la reforma constitucional que buscaba salvaguardar la vida de los no nacidos.
Soy fiel a Roma
Raúl Vera, en entrevista con MILENIO, dijo que es “fiel a Roma” y explicó que se reunirá con el prefecto de la Congregación para los Obispos, Marc Ovellej, con quien tratara sobre el trabajo pastoral que realiza con homosexuales, el cual, señaló, “es una cuestión de frontera, no es una situación fácil... No es la primera ni la última vez que platique con autoridades de mi trabajo”.
Recordó que al ser nombrado obispo para Ciudad Altamirano fue llamado a rendir informes constantemente porque se vivía una situación grave. Lo mismo sucedió al ser coadjutor en la diócesis de San Cristóbal de las Casas.
El viaje al Vaticano, sostuvo, “no es una cosa nueva”, pero reliza “una pastoral controvertida”.
De las acusaciones por su labor con los homosexuales, comentó que “hay diferentes posiciones en la Iglesia y hay gente que se escandaliza y cree que atender a homosexuales es fomentar la promiscuidad y el pecado. Es lo mismo que con migrantes y hemos trabajado para quitar la homofobia. Con mucho gusto voy y platico”.
Antes había anunciado que durante su estancia en el Vaticano entregaría un informe sobre las desapariciones en el norte del país a causa de la guerra contra el crimen organizado.
Otros casos polémicos
••• Durante su trabajo pastoral, desde que se consagró como obispo el 6 de enero de 1988, designado a la diócesis de Ciudad Altamirano, Guerrero, y posteriormente como coadjutor de San Cristóbal de las Casas, el 14 agosto de 1995, y en 2000 a Saltillo, se definió como un jerarca católico a favor de la opción preferencial por los pobres.
En la diócesis de Saltillo, el obispo dominico demandó justicia para familiares de las víctimas de la mina Pasta de Conchos. También denunció a las empresas mineras que explotan a los trabajadores en condiciones de inseguridad, posición que le mereció el reproche del obispo Alonso Garza Treviño de la diócesis de Piedras Negras, a quien le correspondía esa zona.
A fines de 2007, el juez penal Hiradier Huerta —quien liberó a la mayor parte de los soldados supuestamente perpetradores de la violación tumultuaria a 13 prostitutas de la zona de tolerancia en Castaños, Coahuila— solicitó al papa Benedicto XVI iniciar un procedimiento canónico contra Raúl Vera por haber atentado contra su moral.
En el documento que entregó al Tribunal Supremo de la Asignatura Apostólica, en Roma, consideró que Vera incurrió en “abuso de potestad eclesiástica”, y argumentó que durante el proceso judicial contra los elementos del 14 Regimiento de Caballería Motorizada, el obispo Vera “se ha encargado de manera reiterada de desestimar mi función e infamar al suscrito”.
Un vídeo bastante intimidante muestra una gorila de espalda plateada paseando sobre sus patas traseras como una persona normal el vídeo evoca la película de ciencia ficción, El planeta de los simios Video 1/2. http://www.youtube.com/watch?v=P4XDnJNftBI
Video 2/2 http://www.youtube.com/watch?v=xhx3RnrEqTo Ambam, un gorila de espalda plateada de 21 años de edad en el puerto de Gran Bretaña Lympne Wild Animal Park, ha sorprendió a sus cuidadores y a Internet mediante la enseñanza de sí mismo para caminar erguido como un humano. Un breve vídeo de lo musculoso, de 6 pies de altura Ambam pavoneándose se ha convertido rápidamente en una sensación acumuló más de1 Millón de veces vistas en YouTube. Los expertos sospechan que el gorila ajusta su posición a fin de llevar grandes cantidades de alimentos y mirar por encima de las paredes de su pluma. Mientras que otros gorilas son conocidos por estar de pie, algunos han perfeccionado una marcha similar a la humana. Si bien este es un inquietante recordatorio de El planeta de los simios, también es importante porque sugiere que "la brecha de desarrollo (entre los humanos y los simios) se cierra muy rápidamente." Estamos viendo Ambam tal cual es "la reproducción de ese momento casi mítica de la historia evolutiva", cuando nuestros antepasados se levantarón por primera vez, escribe el Dr. Charlotte Uhlenbroek en El Daily Mail.
Investigadores de la Universidad de Granada llegaron a la conclusión de que existe una correlación entre esa carencia orgánica y la pérdida de los embarazos, sobre todo durante los primeros tres meses de gestación.
Un estudio de la Universidad de Granada asegura que las mujeres embarazadas con bajo nivel plasmático de cobre y zinc corren un alto riesgo de sufrir abortos espontáneos. Este problema se puede corregir con una dieta especial y la ingesta de sustancias farmacológicas que ayudarían a disminuir el 15 por ciento de las mujeres que pierden a sus bebés, sobre todo en los primeros tres meses de embarazo. Del análisis participaron 265 mujeres encintas, de las cuales 132 habían padecido un aborto espontáneo en el último año y 133 presentaban un embarazo evolutivo. A todas ellas se les hizo una serie de preguntas, se les practicó una ecografía y se les tomaron muestras de sangre. Gracias a esta investigación, se determinó la existencia de diferencias en las concentraciones plasmáticas maternas de cobre y zinc y que esta deficiencia de uno o ambos oligoelementos estaba relacionada con la aparición de aborto espontáneo. El 81 por ciento de las 132 señoras que no llegaron al final de la gestación había consumido algún fármaco y el 13,6 por ciento estuvo expuesto a medicamentos desaconsejados por los especialistas. Además, un tercio de las mujeres que abortaron se habían declarado fumadoras habituales y el 16,6 por ciento consumían café por encima de las dosis recomendadas.
Líderes sociales reprochan “cerrazón” del Congreso guanajuatense que no sólo se niega a modificar, sino hasta a comentar la norma aprobada en mayo de 2009
Dirigentes de organizaciones civiles en lucha legal contra la ley antiaborto, aprobada hace 10 meses en el estado y que persigue y criminaliza a la mujer por suspender su embarazo, coincidieron en que la reforma al artículo 1 de la Constitución local no ha frenado esta práctica.
Sin embargo, las protestas no parecen alterar la agenda del Legislativo local controlado por el PAN, con 22 de los 36 escaños, que no sólo se niega a modificar, sino hasta a comentar la norma aprobada en mayo de 2009.
La enmienda establece el derecho a la vida desde la concepción, por lo que cierra la posibilidad a la suspensión del embarazo bajo cualquier circunstancia. “Es un amago para las mujeres en edad reproductiva”, coincidieron dirigentes del Centro Las Libres, el Centro de Derechos Humanos Victoria Díez y el Grupo Unido de Madres Solteras.
Sin embargo, el presidente de la Junta de Gobierno del Congreso del estado, el panista Gerardo Trujillo Flores, rechazó cualquier posibilidad de modificar la norma. “Es tema agotado. El asunto fue atendido y en este momento ni en agenda lo tenemos, ni discutirlo ni comentarlo en el Congreso.
“No puede seguir la persecución hacia las mujeres, ni decirse que la reforma constitucional es tema cerrado, porque el tema se agotará sólo con el respeto a los derechos humanos de las mujeres”, dijo Ángeles López, directora del Centro de Derechos Humanos Victoria Díez.
Denuncia ante la ONU
La red nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos para Todas y Todos denunció ante el Comité de Derechos Humanos de la Naciones Unidas que las reformas constitucionales en 21 estados mexicanos son discriminatorias por ser una acción basada en el género, lo que constituye violencia institucional.
“Las mujeres son las únicas personas que pueden resultar embarazadas y a las que imponer un embarazo contrario a su libre voluntad y su dignidad, las etiqueta como incubadoras humanas; no sólo se les provoca daños físicos, sexuales y psicológicos, sino incluso la muerte, al orillarlas a practicarse abortos clandestinos”, dijo Ángeles López.
Consideró que las leyes que castigan el aborto fracturan el principio de igualdad, porque se hace una diferencia entre mujeres de esos estados y las que habitan en la ciudad de México, para quienes interrumpir el embarazo dentro de las 12 semanas de gestación es un derecho.
“En especial destacan las violaciones que estas reformas generan a los derechos de las mujeres que han sido víctimas de violencia sexual, que puede manifestarse en un acto de tortura, como lo señala el Comité contra la Tortura de Naciones Unidas: la prohibición del aborto para víctimas de agresiones sexuales representa una forma de trato inhumano y degradante”.
La mujer que aborta en Guanajuato es acusada de homicidio en razón de parentesco, lo que agrava la pena que en el Código Penal de la entidad es de hasta 35 años de cárcel.
Protestas y amparos
En rechazo a la ley antiaborto en Guanajuato, que incluso criminaliza a las que utilizan el Dispositivo Intra-Uterino (DIU), mujeres de entre 14 y 49 años de León, Silao, Guanajuato, Irapuato y San Miguel de Allende presentaron en junio pasado 167 amparos, porque la reforma vulnera derechos fundamentales consagrados en la Constitución federal y en los tratados Internacionales de Derechos Humanos ratificados por México.
El Código Penal del estado establece en su artículo 163 que “no es punible el aborto cuando sea causado por culpa de la mujer embarazada ni el procurado o consentido por ella cuando el embarazo sea el resultado de una violación”.
Sin embargo, a partir de la reforma, el Ministerio Público ha iniciado dos averiguaciones previas contra mujeres por recurrir al aborto, informó López.
Para el dirigente estatal del PRD, Miguel Alonso Raya, la reforma fomenta la práctica clandestina del aborto y pone en riesgo la vida de las mujeres pobres. Dijo que ya han llevado a varias mujeres a la cárcel por esa causa.
De acuerdo con el Centro Victoria Diez, en Guanajuato es elevada la mortalidad materna y 80% se atribuye a negligencia, presión alta, hemorragias y complicaciones en el aborto.
El diputado local priísta Gerardo Gutiérrez dijo que debido a la conformación del Congreso, con mayoría del PAN, “es complicado retomar el debate” sobre el aborto. La ley fue aprobada con 22 votos del PAN, dos del PRI y uno del PT.
El nuevo estudio, publicado en la revista Science, encontró que un asteroide de 10 kilómetros golpeó la Tierra en la península de Yucatán
Un grupo de investigadores de México, Estados Unidos, Europa, Canadá y Japón confirmó que un enorme asteroide impactó la península de Yucatán hace 65 millones de años con la fuerza de mil millones de bombas atómicas como la arrojada en Hiroshima y causó la extinción masiva de los dinosaurios.
El panel de 41 científicos, entre los que se halla el mexicano Jaime Urrutia Fucugauchi, del Instituto de Geofísica de la UNAM, revisó 20 años de investigación para confirmar la causa de la llamada extinción del cretáceo terciario (KT), que creó un “medio ambiente infernal” e hizo desaparecer a más de la mitad de las especies del planeta.
El nuevo estudio, publicado en la revista Science, encontró que un asteroide de 10 kilómetros de ancho que golpeó la Tierra en Chicxulub, donde se encuentra actualmente la península de Yucatán, hace 65 millones de años. “Ahora tenemos una gran confianza en que un asteroide fue la causa de la extinción de KT. Esto desató incendios de gran escala, terremotos de más de 10 grados en la escala Richter, derrumbes de tierra a nivel continental que crearon tsunamis”, dijo Joanna Morgan del Imperial College de Londres, una co-autora de la revisión científica.
Morgan dijo que el “martillazo final del ataúd de los dinosaurios” se produjo cuando el material que estalló con la explosión voló a la atmósfera, rodeando el planeta y dejándolo en la oscuridad, lo que causó un invierno global y “mató a muchas especies que no se pudieron adaptar a este medio ambiente infernal”.
Examinan evidencias
Los científicos que trabajaron en el estudio analizaron el trabajo de paleontólogos, geoquímicos, modeladores climáticos, geofísicos y sedimentólogos que recolectaron evidencia sobre la extinción del KT durante los últimos 20 años. Urrutia, galardonado con el Premio Nacional de Ciencias y Artes 2009, explicó que el artículo de Science aborda tres temas relacionados con el cráter.
En el primero de ellos, de acuerdo con los datos y observaciones acumuladas sobre el impacto, hay evidencia sólida para concluir que Chicxulub es un cráter de 200 kilómetros de diámetro originado por el impacto de un asteroide de 10 kilómetros de diámetro que cayó en la Tierra a una velocidad de entre 20 y 25 kilómetros por segundo, dijo el científico mexicano.
El segundo tema, agregó, es un análisis de las secciones donde está una capa de arcilla e iridio que marca el límite del cretácico-paleógeno, sobre la cual existía controversia científica sobre si correspondía al impacto o no.
En cuanto a la correlación entre el impacto del meteorito y las extinciones, sostuvo que el evento está asociado en 75% a la desaparición de las especies, incluidas “especies marinas y terrestres, todos los dinosaurios, los reptiles marinos y los reptiles voladores”. Además, “gran cantidad de especies marinas, desde microorganismos hasta organismos emblemáticos como las amonitas, que son como los nautilus característicos del mesozoico”, señaló Urrutia.
El investigador mexicano anunció que un grupo internacional de científicos iniciará una nueva exploración en el cráter Chicxulub, que ha sido estudiado desde hace varios años.
Pero esta vez los científicos realizarán perforaciones en la parte central y marina del gigantesco boquete, informó la UNAM en un comunicado.
“El cráter Chicxulub está una parte en tierra y otra en mar. De la parte terrestre tenemos más 5 mil muestras, pero ahora queremos explorar la parte marina, que es mucho más profunda”, explicó Urrutia.
En los últimos años hubo teorías que señalaban que la desaparición del los dinosaurios se debió a la erupción de volcanes, conocidas como las Trampas de Deccan, en India, o al impacto de varios asteroides. (Con información de agencias)
13:1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.
13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.
13:3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia,
13:4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?
13:5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.
13:6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.
13:7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.
13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
13:9 Si alguno tiene oído, oiga.
13:10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
13:11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.
13:12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.
13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.
13:14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.
13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.
13:16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente;
13:17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.
13:18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.
Es realmente lamentable que, en pleno siglo XXI, en México un grupo de dirigentes religiosos y políticos usen su poder para limitar los derechos de la mujer y su libertad sobre la soberanía de su cuerpo y su planeación familiar, manifestó Alejandro Madrigal, director científico del Instituto de Investigación Anthony Nolan, líder a nivel mundial en trasplantes de células madre e inmunología.
El profesor titular de la cátedra de Hematología de la Universidad de Londres y miembro correspondiente de la Academia Mexicana de Ciencias (AMC) señaló que, desde el punto de vista de la ciencia, esta postura tan retrógrada también tiene la intención de condenar y ligar el uso de células madres embrionarias, con el derecho de la mujer al aborto.
En una misiva enviada a Rosaura Ruiz Gutiérrez para expresar su respaldo al pronunciamiento que en días recientes hicieron la presidenta y varios ex presidentes de la AMC, en contra de las legislaciones que criminalizan el aborto en 18 entidades de nuestro país, el científico mexicano consideró que condenar el derecho de las mujeres al control y la planeación de su vida reproductiva es un retroceso, no sólo para la ciencia, sino para la evolución humana.
Actualmente, indicó, vivimos una revolución científica en donde miles de pacientes se benefician gracias al transplante de células madre. Cada año, apuntó, se llevan a cabo más de 10 mil transplantes de células madre como cura para pacientes con leucemias y otras enfermedades malignas.
"Si pudiéramos hacer más efectivo el uso de células madre, dijo, ese procedimiento se podría extender a enfermedades como diabetes y artritis. Cada uno de nosotros tenemos un familiar que se beneficiaría de estas medidas terapéuticas innovadoras", aseguró.
PÍLDORA ANTICONCEPTIVA. La condena que se ha hecho a las mujeres en diversas entidades del país, aseveró, Alejandro Madrigal, es aún más lamentable si consideramos que una de las grandes contribuciones de México a la ciencia mundial es el descubrimiento y contribución al desarrollo de la primera píldora anticonceptiva.
Recordó que Luis Ernesto Miramontes Cárdenas descubrió, en 1951, el Progestin, empleado en el primer anticonceptivo oral en el mundo, y que sigue siendo la piedra angular de los anticonceptivos orales. Sin duda, afirmó, esta contribución permitió la libertad e independencia universal de la mujer sobre su vida sexual y la planeación de su futuro.
El instituto que dirige el mexicano hace posible cerca de 900 trasplantes cada año y ha llevado a cabo más de cuatro mil donaciones de médula ósea en el mundo.
Un cura y una antigua 'stripper' se disputan la custodia de una niña
El 'padre' David Dueppen era asiduo a los strip clubs
La noche que se conocieron Dueppen gastó 1.800 dólares con ella
Al principio, Dueppen no quiso reconocer a su hija
foto:sacerdote David Dueppen
David Dueppen está en una esquina con la cabeza gacha, rendido. Arrinconado por las cámaras de televisión. Ha caído en la emboscada de la prensa. Antes era el padre David, de la parroquia católica apostólica y romana de St. Francis De Sales de Miami Beach. Ahora, es el padre de Marilyn Epiphany Hernández, la niña que tuvo con la entonces 'stripper' Beatrice Hernández.
Los periodistas le hacen preguntas, pero él permanece en silencio. "No comments". Beatrice Hernández tiene a la niña de ambos, Marilyn, en sus brazos.
"Esto no fue lo que acordamos. Esta visita se terminó", le dice a Hernández, "te veo pronto", le dice a su hija, Marilyn.
Dueppen ha llegado con otro hombre, quien resulta ser el supervisor de esta visita.
"Me llamo Henry Palm y trabajo para una compañía independiente que se llama Familiy Ties", afirma ante las preguntas. "Vamos a tener que reunirnos en la oficina. Se suponía que nos íbamos a reunir en otro lugar, pero un día antes ella llamó para cambiar el lugar. Esto que ha hecho es un desacato a la corte", afirma Palm.
Dueppen se retira molesto con las cámaras detrás y se monta en su auto con el supervisor independiente y se va. ELMUNDO.es/America se puso en contacto con esta empresa, pero sólo respondió un contestador. Nunca devolvieron la llamada.
Actualmente, Hernández tiene la custodia total de la niña y Dueppen está buscando revertir esa situación. Según Hernández, en la visitas del 23 y 24 de diciembre, que tuvieron lugar en un McDonalds, el supervisor ni siquiera se identificó.
"[El supervisor] Me dijo que podía perder a la niña porque David tiene trabajo y mucho poder", dice Hernández, que afirma que el 'padre David' le quiere quitar a su hija y que el arzobispo de Miami, John Favalora, es quien está detrás.
ELMUNDO.es/America contactó en varias ocasiones con la oficina de prensa de la Archidiócesis de Miami, para que el arzobispo Favalora respondiera a las acusaciones de Hernández, pero contestaron que eso no será posible.
Un amor prohibido
El amor entre el sacerdote y la bailarina comenzó en un lugar prohibido para menores. Hace 6 años y medio, Beatrice trabajaba como bailarina en 'Porkys', un strip club de Miami. Cuenta que un domingo estaba aburrida en su casa y se fue al local a tomarse una copa con los amigos. El dueño le dijo que por favor se pusiera a trabajar porque no había suficientes bailarinas.
"Felizmente había llevado mi maleta con mis cosas", recuerda. Así que Beatrice se puso a bailar y de pronto desde el escenario vio al padre David entrar en el club. "Qué hombre tan lindo", afirma que pensó en ese momento. De pronto Beatrice estaba sentada con el futuro padre de su hija en un cuarto privado del club. Esa noche Dueppen se gastó 1.800 dólares en el local, recuerda ella.
"Cuando me dijo que era cura, no le creí porque ese lugar está lleno de gente loca. Nadie dice la verdad". El padre David pronto se volvió un cliente asiduo del club. "Me trataba muy bien, hablaba muy lindo", recuerda Hernández.
Dueppen en aquel entonces vivía en Cayo Hueso y ella le visitaba, hasta que él pidió su traslado a la iglesia St. Francis de Sales en Miami Beach y se mudó a la casa de Hernández. Ella vive ahora allí con su hija. Allí estuvieron viviendo juntos durante tres años y medio.
A los vecinos les chocaba ver a un cura católico entrar a veces a la casa con sotana y luego verlo salir de la mano con una mujer. "Luego [los vecinos] se terminaron adaptando", cuenta Hernández. Sin embargo, los problemas estaban por venir porque para el padre David, vivir con una mujer no era suficiente excentricidad.
Oficiaba misas dentro de la casa y a veces "lo hacía desnudo". Hernández cuenta que Dueppen le decía que en la casa había 'demonios' y que había que exorcizarlos. Por eso se traía los santos óleos de la iglesia y hasta montó un altar dentro de la casa con San Martín de Porres y San Judas Tadeo. Hernández recuerda que "un día me llevó a Cayo Hueso y me dijo que tenía demonios y que me desnudara en el altar de la iglesia. Me puso los santos óleos en la piel, era como un exorcismo". En otra ocasión la llevó a un club de intercambio de parejas, a un club 'swinger'.
"Me dijo que tenía un demonio borracho y que para librarme de él, debía tener relaciones sexuales con una mujer borracha. Le dije que no me gustaban las mujeres. Le respondí que por qué él no se metía con un hombre y me dijo que si eso era lo que yo quería no tenía ningún problema, pero nunca lo hizo". Ahora Dueppen no es bienvenido en estos clubes, porque es conocido como un cliente problemático, cuenta Hernández.
Los problemas empezaron cuando Hernández descubrió que David Dueppen contrataba los servicios de prostitutas. "Un día le descubrí unos papeles donde él escribía los nombres de las chicas, sus características, la dirección, todo". Es entonces cuando Hernández fue a la archidiócesis a contar las 'perversiones' de Dueppen. "La Archidiócesis de Miami sabía todo lo nuestro y me dieron 50.000 dólares para que me callara. Nos separamos. Eso fue hace unos tres años".
Hernández cuenta que en ese tiempo abortó de un hijo de Dueppen, que pagó la cuenta en efectivo. Habló incluso del lugar donde se le practicó la intervención. Se trata de 'A choice for women'.
"Estoy arrepentida por eso, como si hubiera cometido un crimen. Él me dijo que era lo mejor porque ese bebé estaba endemoniado". Lo irónico es que según Hernández, David Dueppen, que era un cura católico, tenía una calcamonía en su coche que decía 'choose life' que significa 'escoge la vida'. Un eslogan de los grupos antiaborto.
La Iglesia versus la 'stripper'
Después de haberse separado de Dueppen, Hernández volvió a trabajar de bailarina para conseguir el dinero para vivir porque cuando vivía con el religioso tenía los gastos cubiertos. "Él ganaba 2.200 dólares al mes, pero la Iglesia le pagaba la casa, la comida, todo". Hernández cuenta que Dueppen la buscó en todos los clubes nudistas de Miami, "se conocía todos los lugares".
Dueppen le dijo que estaba arrepentido y que quería intentarlo de nuevo. "Me dijo que quería tener hijos y que si tenía una hija le iba a poner Lourdes como la virgen". Entonces volvieron y transcurrido un tiempo Hernández le dijo que creía que estaba embarazada. Dueppen reaccionó yéndose de la casa por segunda vez. Ella se hizo la prueba de sangre y salió positiva. Luego, llamó a la iglesia para contarles la buena nueva y decirles que necesitaba hablar con Dueppen.
Cuando ambos se volvieron a ver, la niña ya había nacido. Él le dijo que no creía que la hija era suya y se puso agresivo. "Me jaló el pelo y trató de ahorcarme. Después de nacer la niña seguía incrédulo y agresivo conmigo, así que le obligué a hacerse una prueba de ADN". Los resultados fueron positivos y Hernández demandó a Dueppen pidiendo la manutención de la niña. Dueppen respondió volviéndose a poner agresivo con Hernández.
La Archidiócesis de Miami respondió al hecho con un comunicado muy escueto en el que prácticamente se "lava las manos" de cualquier responsabilidad con el caso de la 'oveja descarriada' David Dueppen. En una parte dice que "el arzobispo Favalora expulsó (a Dueppen) del ministerio parroquial y le concedió una licencia de 13 meses en los que recibió asistencia espiritual". Sin embargo, luego afirma que "fue reasignado a una iglesia en 2007, pero no con las responsabilidades de un párroco". Es decir, para esta institución el que un cura visite clubs de 'strippers', embarace a una bailarina y luego niegue su paternidad no fue suficiente motivo para separarlo totalmente de la Iglesia.
Según Hernández, la Archidiócesis de Miami es quien paga todos los gastos judiciales de Dueppen, quien ahora está peleando por la custodia de la niña. También denuncia que la siguen y la acosan.
"A través de mi abogado, Daniel Kaplan, ellos [la archidiócesis] me ofrecieron seis millones de dólares para que me calle y para que les dé a mi hija. Mi abogado iba a cobrar el 40% de esa cantidad", afirma Hernández. Justo en el momento de la entrevista con ELMUNDO.ES/América llamó el abogado de Hernández para decirle que no iba a representarla más.
"Kaplan, mi abogado, es uña y carne con el abogado de David. Una vez el abogado de David me insultó y Kaplan no hizo nada. Se hizo el loco", recuerda Hernández.
Hernández también cargó contra el arzobispo Favalora, a quien acusa de respaldar a Dueppen. "Yo he vivido con el padre David, así que me sé todos los trapos sucios de ellos. Mejor es que me dejen tranquila".
Hernández dice que el día 14 de enero Kaplan le va a decir al juez que se retira del caso. Para el 25 de enero estaba programada la otra visita paterna, pero por el cambio de abogado se tendrá que reprogramar para otro día. Mientras tanto, la lucha bíblica de David contra Goliat.
El Vaticano criticó el martes un fallo de la corte europea de derechos humanos según el cual la colocación de crucifijos en las escuelas públicas de Italia viola las libertades religiosas y de educación.
CAUSA POLEMICAEl crucifijo (Foto: Archivo EL UNIVERSAL )
En una decisión que pudiera obligar a una revisión el uso de símbolos religiosos en escuelas públicas en toda Europa, el tribunal ordenó a Italia pagar una multa de cinco mil euros (7 mil 390 dólares) a una madre en el norte del país que durante ocho años peleó para conseguir que retirasen los crucifijos de las aulas de la escuela pública de sus hijos.
El gobierno italiano dijo que va a apelar.
El portavoz del Vaticano, reverendo Federico Lombardi, dijo que el crucifijo era una señal fundamental de la importancia de los valores religiosos en la historia y la cultura de Italia y un símbolo de unidad y bienvenida a toda la humanidad, no de exclusión.
Dijo que la corte europea no tenía derecho a intervenir en un asunto tan profundamente italiano. ''Parece que la corte quisiera ignorar el papel del cristianismo en la formación de la identidad de Europa, que fue y sigue siendo esencial'', acotó.
''La religión hace una contribución valiosa a la formación y el crecimiento moral del pueblo, y es un componente esencial de nuestra civilización'', dijo Lombardi en una declaración. ''Es equivocado y corto de miras tratar de excluirla de la educación''.
El tribunal, con sede en en Estrasburgo, dijo que el crucifijo pudiera perturbar a alumnos no cristianos o ateos, y rechazó argumentos del gobierno italiano de que es un símbolo nacional de cultura, historia, identidad, tolerancia y secularismo.
La corte dijo que las escuelas estatales, seculares, deben ''observar neutralidad confesional en el contexto de la educación pública'', donde la asistencia es obligatoria.
Una vez mas el Gobierno panista tratando de adulterar la historia y los libros de texto gratuito, para imponer su propia visión. Veamos la nota. LMDP
El de ciencias naturales de sexto grado mutila la teoría de Darwin
De acuerdo con las leyes que nos rigen, los nuevos libros de texto gratuitos de primaria son ilegales y los programas de estudio en que están basados no han sido publicados en el Diario Oficial de la Federación (DOF), como establecen las normas, por lo cual la Secretaría de Educación Pública (SEP) no tiene otra salida que retirarlos y regresar los del plan anterior, porque son los legales y vigentes conforme a las disposiciones, afirmaron EdnaSuárezDíaz y Julio Muñoz Rubio, científicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Por otra parte, los expertos advirtieron que en el libro de ciencias naturales para sexto año, de la Reforma Integral a la Educación Básica (RIEB), se mutila la explicación científica sobre la teoría de la evolución, una de las más importantes no sólo en la historia de la ciencia, sino de la cultura. Con ello, consideraron, se da pie a que los niños tengan una interpretación teleológica, es decir, como si la evolución estuviera orientada a un fin, o a que les infundan señalamientos erróneos, no científicos. Ello justo cuando se conmemora el 150 aniversario de la publicación de El origen de las especies, de Charles Darwin.
Además de que los libros son ilegales, insistieron, dicho texto representa un claro retroceso en contenidos, procedimientos y metodologías. Empeora sensiblemente la enseñanza en esa materia.
Se reducen 70% los contenidos sobre la evolución
EdnaSuárezDíaz, experta en historia de la biología e integrante de las sociedades Internacional de Historia, Filosofía y Estudios Sociales de Biología, y de Historia de la Ciencia, aseveró que, en términos cuantitativos, hay una reducción de aproximadamente 70 por ciento en los contenidos de la evolución en el nuevo volumen de ciencias naturales respecto del anterior. El texto antiguo dedicaba cinco lecciones al tema –de las páginas 34 a la 67– y el nuevo sólo dos: una en la cual habla de los fósiles y la otra se refiere al origen de la vida en el planeta.
En términos llanos, la SEP eliminó la explicación científica actual de la teoría de la evolución. Aunque responda que incluir el tema de los fósiles comprende la evolución, la experta aclaró, junto con Muñoz Rubio, que éstos no dicen nada acerca de las teorías darwinianas, porque pueden entrar en la interpretación del creacionismo (que hace referencia a la creación divina) o del lamarquismo (explica la evolución de los organismos como una presión causada por el medio ambiente).
La SEP también podrá argumentar que en dicho texto incluyó 10 líneas sobre Darwin –en la página 42–, en las cuales dice que la presión del medio provoca que algunos organismos sobrevivan y otros no, pero resulta que este párrafo está mal y es ¡una barbaridad!, pues omite uno de los puntos centrales de dicha teoría, que consiste en que las especies evolucionan porque hay variación al azar, lo cual permite decir que no hay un dios, explicó la investigadora de la Facultad de Ciencias. Añadió que ese párrafo da entrada a ser lamarquiano.
Aunque la dependencia diga que puso dos párrafos sobre la teoría de la evolución, están fuera de contexto y no le dice nada al alumno, porque además el libro tiene, entre otras fallas, la ausencia de un mapa conceptual que articule diferentes conceptos.
También podrá argumentar que no importa, porque (esa teoría) se va a ver en secundaria, o que se estudiará un poco en quinto y luego se volverá a analizar, pero esa salida no la puede tener, pues hay cuatro décadas de investigación educativa que dicen que el mejor momento para que un niño entienda la explicación de la selección natural es entre los 10 y 12 años. Por ello, si se deja que los estudiantes refuercen sus creencias erróneas y no científicas en primaria y luego se les fortalecen en secundaria, cuesta más trabajo eliminarles creencias lamarquianas o creacionistas que si empiezas desde la primaria.
Julio Muñoz Rubio, experto en filosofía de la biología, autor de Contra el oscurantismo: defensa del evolucionismo de la laicidad y de la educación sexual, y miembro del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, señaló: otra omisión absolutamente inaceptable es que en dicho texto no se habla sobre cuestiones de genética, y si esto se analiza con la modificación de los planes de estudio de historia y la reducción a los presupuestos de la enseñanza, es un ataque frontal contra toda la cultura.
La SEP está obligada a dar una explicación científica conforme a los últimos avances de la ciencia. ¿Quién lo dice? La Constitución, no yo, expresó SuárezDíaz.
Por último, los científicos destacaron que, conforme a la ley, los programas se hacen oficiales sólo cuando están publicados en el DOF, y los nuevos no han sido publicados. Por tanto, son ilegales y la SEP los tiene que retirar.
Miami -Ruhama Canellis, la griega guatemalteca supuesta amante del sacerdote católico Alberto Cutie, pidió hoy respeto a su privacidad, luego de que un canal de televisión la identificara como la mujer a quien el clérigo besaba y acariciaba en una playa de Miami.
“Como madre, le ruego a los medios de comunicación que respeten mi privacidad y la privacidad de mi hijo de 14 años”, dijo hoy Canellis, en un comunicado en el que no desmintió el vínculo con Cutié.
Canellis, que según una familiar contactada por Prensa Libre confirmó que es guatemalteca por su madre, agradeció a su familia, amigos y a otras personas que le han ofrecido amor y apoyo.
“Les pido a todos que oren por nosotros. Gracias”, dijo en el breve mensaje.
El canal local de televisión América TV informó que descubrió a la mujer, de 35 años, en un sector de Miami Beach y cuando una reportera se acercó para entrevistarla, Canellis cerró la puerta de su apartamento.
Tras conocerse la noticia, periodistas de televisión y fotógrafos se apostaron frente al edificio.
Pero Canellis abandonó el apartamento en un vehículo con un hombre no identificado que colocó dos maletas en el automóvil.
Canellis presuntamente es la mujer que aparece en las 25 fotos con el clérigo que publicó la revista TVnotas USA esta semana que causaron un escándalo y avivaron el tema del celibato en la Iglesia Católica.
El sacerdote, considerado uno de los hispanos más influyentes de Estados Unidos, se ha negado a identificar a la mujer en las breves declaraciones que ha dado a tres medios locales.
Pero Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, ofrecerá una entrevista exclusiva con la cadena estadounidense CBS en el programa “The Early Show”, la próxima semana, según informó ese medio.
El cura ha negado que esté sancionado por la iglesia Católica y afirma que tiene una especie de licencia para reflexionar y pensar sobre su futuro como clérigo.
El canal 41 de América TV dijo ayer que allegados a Cutié dijeron que éste estaría pensando en abandonar el catolicismo para unirse a otra religión que le permita casarse.
Desde que estalló el escándalo de las fotos, centenares de feligreses de Miami han apoyado a Cutié, de 39 años.
Cutié desde 1998 combinó su sacerdocio con el trabajo en medios de comunicación hispanos de Estados Unidos y de Latinoamérica.
Ha participado en diversos programas como el talk show “Padre Alberto” y dirigía “Abre tu alma con el Padre Alberto” en un canal de televisión de Miami, en el que entrevistaba a artistas latinos polémicos.
Cada vez mayor, el interés de religiosos por participar en política
Especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) alertaron sobre la necesidad de fortalecer la separación Iglesia-Estado ante lo que calificaron de proceso de abdicación de los valores de la secularidad frente a una creciente presión de las iglesias por participar en la vida política del país.
Diego Valadés, catedrático del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la máxima casa de estudios, afirmó que en México se vive un retroceso en la defensa de los principios de un Estado laico. Se corre el riesgo de enfrentar nuevamente a una Iglesia desbordada y ensoberbecida, advirtió.
En el contexto de contienda electoral, dijo, advierto con preocupación que los partidos han adoptado una posición pragmática. Pareciera que para no sacrificar votos sacrifican sus principios. Hasta el momento no ha habido ni una expresión de defensa de los principios del Estado secular.
En entrevista, luego de participar en el seminario permanente El Estado laico y los derechos humanos en México: 1810-2010, convocado por la UNAM, el Colegio de Abogados de México y la Secretaría de Hacienda, alertó que en el escenario político nacional la mayoría de los partidos quieren acogerse de alguna manera a la simpatía que les pueda expresar la curia mexicana, o por lo menos no quieren exponerse a su ira, pues hasta el momento también se ha visto que es intocable.
Por su parte, Francisco Piñón, de la Universidad Autónoma Metropolitana, y Jorge Adame, catedrático del IIJ de la UNAM, subrayaron que, desde su origen, el cristianismo mantuvo la separación Iglesia-Estado como elemento para dividir la esfera de lo personal e individual, de lo público y colectivo, donde el Estado tiene un papel preponderante.
Andrés necesitaba transfusiones de sangre continuas, ya que la beta talasemia causa anomalías en la hemoglobina, encargada de transportar el oxígeno. En los próximos seis meses, el niño recibirá un tratamiento con inmunosupresores y antivirales.
El primer bebé seleccionado genéticamente en España para poder curar a su hermano lo ha logrado: cinco meses después del nacimiento de Javier, el transplante de la sangre de su cordón umbilical a su hermano Andrés ha sido un éxito, informaron hoy las autoridades.
Parece que Andrés, de siete años, "ha logrado superar la enfermedad", anunció la Junta de Andalucía, en el sur del país. Andrés sufría beta talasemia, una anemia severa congénita que ponía en peligro su vida.
La aprobación de la Ley de Reproducción Humana Asistida en 2006, a la que la Iglesia Católica se opuso con fuerza, abrió la puerta a su curación. Así, Javier fue seleccionado genéticamente para que no sufriese esa grave enfermedad hereditaria y el trasplante de la sangre de su cordón umbilical sirviese para curar a su hermano, al permitirle fabricar células sanguíneas libres del trastorno.
"Podemos hablar de curación de la enfermedad dado que hace aproximadamente un mes y medio que el niño no necesita someterse a una transfusión", indicaron desde el hospital Virgen del Rocío de Sevilla.
Andrés necesitaba transfusiones de sangre continuas, ya que la beta talasemia causa anomalías en la hemoglobina, encargada de transportar el oxígeno. En los próximos seis meses, el niño recibirá un tratamiento con inmunosupresores y antivirales.
Para W Radio, Roberto Blancarte, especialista en temas religiosos, sostuvo que tras el escándalo de Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, quien tuvo una relación con una mujer y procreó una hija, la congregación sufrirá efectos a mediano y largo plazo.
"A largo plazo se complica mucho la orden religiosa puesto que va a tener que cargar con un estigma muy fuerte, que ya venia cargando, aunque ahora con el reconocimiento de la doble vida, que yo digo que es triple vida pues además de ser sacerdote era pederasta y ahora mujeriego".
"Los planes de reconocimiento y de adhesiones tendrán que ser revisados por que la gente ya no tendrá el mismo incentivo en unirseles no solo en el sacerdocio sino a través de la organización laical Regnum Christi; la gente había tomado a la legió como señal de prestigio, era como ser del Club Rotarios.
"Tendrán que hacer un reacomodo interno. No todos estarán de acuerdo en seguir la política de ignorar estos hechos . Deberán revisar el comportamiento institucional ya que no solo hablamos de lo quehizo Marcial Maciel sino también lo que hizo la institución en general, la iglesia, y en particular la orden; esto no pudo haberlo hecho solo Maciel sino que muchos lo sabían".
"Si la iglesia católica tiene un espacio democrático es el de la órdenes religiosas; a pesar de que la iglesia tiene una estructura pirimidal, donde el Papa está arriba y concentra los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, los pocos espacios democráticos son las órdenes religiosas, ahí se suele votar por quien es su líder".
"Pero hay algunas órdenes donde el carisma de la obediencia se impulso a tal grado que se eliminó toda posibilidad de autocrítica, revisión y transparencia como los legionarios. No tienen las caraterísticas que tienen otras órdens que han tratado de modernizarse; los legionarios son de las órdenes mas retrogradas".
Sostuvo que los Legionarios de Cristo deben de pensar hacia dónde van. "Unos dirán que hay que seguir el camino como si nada y habrá otros que dirán que hay que pedir perdón a las víctimas puesto que no hay hasta ahora un reconocimiento a las víctimas; una medida sensata sería llamarlos y pedirles perdón de rodillas".
La "publicación" de una sentencia de la Rota Romana, a propósito de la declaración de nulidad del matrimonio de Vicente Fox con Lilián de la Concha, causó escándalo por muchas razones. A algunos nos preocupó que la sentencia declarara a un ex presidente mexicano como una persona con serios trastornos psicológicos, o que una vez más los tribunales eclesiásticos se prestaran al juego de eliminar dicho sacramento por razones políticas. A otros les preocupó que se dirimiera públicamente un asunto que esencialmente es privado y que, por lo tanto, se estuviera atentando al derecho a la privacidad. ¿Es realmente esto un asunto privado? ¿O por qué es un asunto público?
Comencemos por afirmar lo difícil que es de por sí, en nuestro mundo posmoderno, distinguir entre lo público y lo privado. Y por tratar de definir qué es cada una de estas cosas. Me remito nuevamente al libro de mi maestro Émile Poulat, Notre laïcité publique, que terminé de traducir y que el Fondo de Cultura Económica publicará el próximo año: "Filósofo y jurista, Jean Lacroix había subrayado con fuerza en 1960 'la extrema dificultad y ambigüedad del problema'. Como muchos, él resalta la modernidad de esta disociación: 'La separación de lo público y de lo privado es la característica esencial del liberalismo… El mundo liberal es precisamente el de la existencia disociada'. Por ello, fue necesario que se afirmaran de manera progresiva el individuo y el Estado, desprendiéndose del universo comunitario que prevalecía. Publicus es lo que depende del Estado y por lo tanto la política, es decir lo que concierne al pueblo en tanto que tal, en su conjunto; privatus es el resto, permitido entre sí y por lo tanto lo económico tanto como lo doméstico".
En otras palabras, aunque esta distinción proviene por lo menos desde el mundo romano (donde había cultos públicos y cultos familiares o privados), es en la época del liberalismo que ésta se acentúa. Se trataba de proteger a la conciencia de las personas, en su fuero íntimo. Por ello, el Estado moderno estableció que en ese ámbito nadie tenía derecho a entrar y que por el contrario se abría el espacio público para que allí se dirimieran todas las diferencias. Se decidió, por lo tanto, que como la libertad religiosa era una cuestión que atañía a la libertad de conciencia, entonces la religión no debía estar en el espacio público.
Dicho principio liberal, válido hasta nuestros días y esencial para nuestra convivencia pacífica en la pluralidad religiosa y política, tuvo que ser matizado con el tiempo. En primer lugar, se entendió que, si bien es cierto que la religión es un asunto esencialmente privado, también tiene una dimensión social. Lo cual tampoco debe llevarnos a confundir lo social con lo público. Lo social es la expresión comunitaria del individuo. Lo público es lo que significa el interés de todos. La escuela por ejemplo, siempre es social, incluso la privada, pero es pública cuando responde al interés de todos. Los hospitales privados también son sociales, pero algunos hospitales son públicos porque son pagados por todos para proteger a todos. La salud que promueve e intenta garantizar el Estado puede ser social, pero sobre todo es pública.
En el caso de Fox, el dictamen de la anulación de su matrimonio es privado, pero sólo hasta cierto punto. Si bien es un asunto personal, él mismo lo convirtió en público, como muchas otras cosas de su vida en las que mezcló ambas esferas. Para los católicos integristas, como él, no hay distinción entre sus creencias personales y su actuación pública. Luego, los medios, desconcertados (como en el caso de Carlos Abascal), le pueden llamar a esto congruencia, pero lo cierto es que quienes hacen eso están confundiendo ámbitos de acción que el mundo moderno separó por razones muy válidas, como la necesidad de distinguir entre el interés personal o de grupo y el interés público. Vicente Fox, desde el primer día de su mandato, mezcló cuestiones privadas con asuntos públicos. Acudió a la Basílica de Guadalupe en algo que parecía ser su primer acto de gobierno. Luego, ya con la banda presidencial, recibió de su hija un crucifijo, en medio de otro acto público. Y de ahí en adelante no paró. Sus manifestaciones de fe no siempre fueron privadas. Su matrimonio con Marta Sahagún nunca fue un asunto privado, como tampoco lo fue el proceso que inició para anular su matrimonio religioso. La visita al Vaticano, el beso frente a la Plaza de San Pedro, luego de que su legítima mujer (según las leyes mexicanas) no fuera recibida por el Papa, o sus expresiones o asistencia a ceremonias religiosas, cuando recibió a Juan Pablo II en México, tampoco distinguieron ámbitos. Finalmente, el ex presidente y su mujer, una vez más "nos abren su casa", es decir su vida privada, deciden salir públicamente en una revista de chismes de sociedad y anuncian que ya tienen el vestido de la boda. ¿Qué tiene todo esto de privado?
Como dice MILENIO Tv: "Lo que ellos hagan con sus vidas no nos interesa, lo que hagan con las nuestras, sí." La publicación del dictamen psicológico de Fox es relevante porque, si hemos de creer en la seriedad de la Rota Romana, durante seis años nos gobernó un desequilibrado mental. ¿No es eso algo de interés público? ENLACE
En la mera tierra de los santos mártires cristeros y los donativos panistas del erario para lo que aquí se ha dado en llamar fomento al turismo religioso, Carlos Monsiváis presentó su libro El Estado laico y sus malquerientes.
Foto: HECTOR JESUS HERNANDEZ
Carlos Monsiváis, en la FIL de Guadalajara
Y en una tierra donde también hace cuatro años se dio una de las más cruentas violaciones a los derechos humanos en la historia reciente de Jalisco el 28 de mayo del 2004, también y en compañía de Elena Poniatowska, presentó El 68. La tradición de la resistencia, obra en la cual hace un recuento del movimiento estudiantil que dijo debería estar incluido en los libros de texto.
"No sé cómo concluir la homilía. La concluyo exhortándoles a que vuelvan a su casa, se arrepientan y al sentirse ya sanos y salvos, vuelvan a su racionalidad laica", terminó su primera presentación de este jueves.
Previo a la intervención de Monsiváis, la historiadora Laura Campos presentó varios de los signos que han caracterizado a la administración panista actual, encabezada por Emilio González Márquez. Mostró fotografías tomadas hace unas semanas de la estatua de Benito Juárez tirada en el suelo del parque de la Solidaridad, al oriente de Guadalajara, espacio público que depende directamente del gobierno estatal. También se recordó el tema de la macrolimosna por 90 millones de pesos que González Márquez intentó entregar a la Arquidiócesis para la construcción del santuario cristero promovido por el cardenal Juan Sandoval Iñiguez, intención que fue detenida por una fuerte reacción social.
El autor dijo que le parecía que tratar de justificar la entrega de recursos públicos hacia obras de la Iglesia católica le parecía una verdadera blasfemia, al suponer por ejemplo que en lugar de peregrinos los que van a Talpa atraídos por la virgen son turistas.
"Esta idea de que todo se justifica por el turismo religioso es un tanto sacrílega, como cuando el cardenal (Sandoval Iñiguez) sostiene que es importante esta donación porque el santuario de los mártires propicia el desarrollo del turismo religioso; todavía no se inaugura, por qué no se esperan a que se inaugure y entonces ya vemos qué tanto propicia el turismo y qué tanto de devoción, porque que yo sepa el turismo puede ser de gente devota pero lo primero que quieren ver son las maravillas, y como ya los efectos especiales eliminaron a los milagros, ahora se trata de ver las maravillas que le permiten al esteta, al artista que hay en todo turista, la posibilidad de contemplar con regocijo lo que fue creado para la edificación del espíritu", agregó.
Con El Estado laico y sus malquerientes, Monsiváis dijo que su propósito era una especie de alegato, que el libro fue pensado para eso.
"Es como una historización de lo que ha sido el estado laico, de cuántas luchas han tenido que darse para conseguirlo, de su afirmación, y ya desde el siglo XX de la manera en que la secularización se impone y hace irretornable el camino de lo monocorde fideísta (es una frase bonita, la voy a anotar), del monopolio de la fe como la única garantía de la armonía social".
A pesar de los embates contra el Estado laico que se enumeraron a lo largo de la conferencia, Monsiváis dijo que no creía que el laicismo como derecho nacional estuviera en riesgo, solamente en la medida en que existe toda una operación de entrega de dinero "yo diría incluso más conspicua en Guanajuato que en Jalisco" para obras pías, incluida la construcción de iglesias y la entrega de posiciones básicas en puestos de gobierno a gente de la derecha.
"Yo no tendría inconveniente en que lo fueran, pero cuando digo de la derecha es gente profundamente incapaz de entender la modernidad. Y que se sepa este país –con todas las dificultades– sigue siendo un país moderno. Por eso el finado Carlos Abascal sostuvo, como secretario de Gobernación –lo digo con todo respeto a él pero no sé si a sus argumentos–, que la religión católica garantizaba una ética social, y ahí sí era imposible compartir el punto de vista porque entonces a quién representaba el secretario de Gobernación: a una ética que no valía porque no estaba sustentada en la fe, entonces era la duplicidad y el simulacro lo que se estaba predicando", señaló.
Se refirió además a que la crisis económica agudizará las creencias religiosas, pero justo es un momento en el que también se requiere la más rigurosa racionalidad, para lo cual debe estar muy presente lo que ha sido el Estado laico, sus conquistas que no pueden ser erradicadas porque han puntualizado el desarrollo de la civilización.
"Se trata de entender por qué una y otra vez han fracasado los intentos de eliminar el laicismo: Quieren prohibir las minifaldas, al domingo siguiente hay una manifestación de jóvenes con minifaldas y archivan el proyecto;quieren prohibir El crimen del padre Amaro y consiguen tal éxito para la película que el consejo episcopal dice que es la última vez que intentarán amonestar a la población porque por lo visto solo se favorece a los distribuidores", concluyó.
Una hora después de presentar el anterior libro, hora que dedicó para firmar ejemplares ante un tumultuoso público que atiborró el lobby de Expo Guadalajara, Monsiváis inició la presentación de su libro El 68. La tradición de la resistencia, acto también que reunió a una gran cantidad de personas y en el que fue acompañado por Elena Poniatowska.
