Ofensiva de la iglesia de la Santa Muerte contra la Católica Guerra Confesional

Sábado 4 de Abril, 2009



David Romo Guillén, obispo de la Santa Muerte, anunció que esta congregación "ha iniciado una ofensiva" contra los ataques de la Iglesia católica, que la acusa de ser una secta y estar vinculada con narcotraficantes.

Procesion. Cientos de adoradores de la Santa Muerte marcharán en protesta por el Distrito Federal, este domingo. Foto: AP


También exigió el cese a la destrucción de altares en Tijuana y Nuevo Laredo, por parte de elementos del Ejército y policías municipales que tumbaron 30 altares dedicados a la Santa Muerte que eran veneradas por sus pobladores.



Advirtió que de continuar la situación, "podría desencadenarse una guerra confesional con nefastas consecuencias para nuestra patria".



Por ello, el líder de la iglesia de la Santa Muerte envió misivas al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), a la Cámara de Diputados, al Senado y a la CNDH para que cesen los ataques del Ejército y del Clero romano "a nuestra devoción".



exigencia. Incluso David Romo puntualizó que también enviará misivas al nuncio apostólico, Christopher Pierre y al mismo Joseph Ratzinger, para exigirles respeto y que pare la discriminación y la marginación en su contra.



Romo Guillén anunció que mañana realizarán una marcha-procesión desde su sede apostólica, en Tepito, hacia el Zócalo capitalino a fin de exigir a las autoridades federales que paren sus ataques a los altares dedicados a la devoción a la Santa Muerte.



Pidió a los integrantes de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, encabezados por Alliet Mariana Bautista Bravo, que nombren una comisión que se encargue de verificar y detener la destrucción de los altares de la Santa Muerte.



"Destruyendo imágenes que veneran un sector de mexicanos no detienen el crimen organizado ni los amedrenta", advierte en una carta enviada a la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados.



"Lo que logran es ofender y afrentar a un pueblo que desde el 2005 lucha contra el gobierno confesional por hacer valer su derecho de creer en otra opción religiosa (...) somos más de cinco millones de creyentes en el país", señaló David Romo.



El llamado arzobispo de la iglesia de la Santa Muerte apuntó que los que veneran a la "Niña Blanca" no merecen ser discriminados al ser catalogados todos como criminales.



También pidió la intervención de José Luis Soberanes, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), a quien le mandó una de las misivas para que se detengan los actos de intolerancia religiosa que autoridades municipales y militares están realizando en el norte del país, al derrumbar bajo el pretexto de la lucha contra el crimen organizado altares dedicados a la Santa Muerte.



"No existe constancia legal o documental de que los altares a la Santa Muerte hayan sido construidos por narcotraficantes ni existe argumento contundente que demuestre que los devotos de la Santa Muerte sean miembros del crimen organizado", aseguró.



Asimismo, David Romo envió una carta a los integrantes de la Junta de Coordinación Política del Senado de la República, encabezada por el senador Manlio Fabio Beltrones.



En la misiva, el representante de la también llamada "Niña Blanca" asegura al senador que es vano y poco creíble los argumentos esgrimidos por las autoridades que lo único que demuestran es que "están al servicio de la ultraderecha, y que se pretenden disfrazar una franca violación a los derechos humanos y a la libertad de culto que consagra la Constitución y el derecho internacional con un combate al crimen organizado".



Lamentó que dentro de poco tiempo será catalogado como delincuente todo aquel que porte o tenga una imagen de la Santa Muerte y eso "no puede pasar en una república democrática".



Y a la Conapred también le pide su intervención para detener los actos que realizan autoridades municipales de Nuevo Laredo y Tijuana contra altares de la Santa Muerte.



"La mayor parte de los devotos son mexicanos comunes que desde sus diferentes campos de la vida social y económica se esfuerzan por progresar con sus familias (...) no es justo que bajo el argumento de la guerra contra el crimen organizado atemoricen y destruyan los lugares que con tanto esfuerzo han levantado para expresar su fe", dijo.





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"Millones adoramos a la Santa Muerte"

El Mexicano 3 de abril de 2009. Ciudad Juárez, Chihuahua, México

Luis Meza Villalobos, mejor conocido como, "El Ángel del Destino", brujo y adorador de la Santa Muerte, quien labora en la zona centro, dijo que hay millones de personas que son veneradoras de la santa muerte en Juárez, y que es imposible que tantas personas estén desorientadas, como lo señaló el obispo Renato Asensio.

"El Ángel del Destino" especialista en cartomancia y parasicólogo, señaló que ya lleva 60 años trabajando con la Santa Muerte, el hombre que tiene una edad de 80 años, se quitó el sombrero, y dijo que el respeta las opiniones del obispo Renato Asensio, ya que es una gran autoridad, pero que la adoración, veneración de la Santa Muerte no es algo que halla surgido en estos tiempos, como lo mencionó el obispo, es algo que ha venido desde hace años, desde siempre se ha venerado a la Santa Muerte.

Millones de gentes tienen a la Santa Muerte en su casa, señalo Luis Meza, y que diariamente le hacen sus rituales, le rezan sus rosarios, y dijo que a la muerte la adoran todo tipo de personas, de todos los niveles socioeconómicos, desde doctores, abogados, hasta estudiantes y albañiles.

El hombre dijo, si estar enterado de la persecución que existe de la iglesia católica, hacia los adoradores, e incluso de la destrucción de templos que adoran a la Santa muerte en la ciudad de Monterrey y el Distrito Federal, pero dijo que no se le hace daño a nadie, que el daño se lo están haciendo las personas que están destruyendo los templos, o los que persiguen a los veneradores de la Santa Muerte.

Ya que todo lo que uno hace tarde o temprano se le va a regresar, dijo El Ángel del Destino y explicó que todos tenemos un karma, y ese, es el que se encarga de que se le recompensen los actos buenos a las personas al obrar bien, o de lo contrario, al hacer algún mal acto este se regresara a las personas que actúan de mala voluntad.

Otra cuestión que señaló el brujo, fue que muchas personas tienen la creencia de que si la Santa Muerte te concede un deseo, esta lo cobra llevándose a algún pariente o familiar cercano, pero dijo que cada quien se muere cuando dios lo manda llamar, es algo que va ocurriendo como debe de ocurrir, la gente se tiene que morir, no es por la Santa Muerte, y dijo que al contrario ella es bondad y piedad para todos.

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Arzobispo panista

4 de abril 2009. Estado de México





Con inexplicable insensibilidad, el nuevo arzobispo de Tlalnepantla llegó el lunes a su nueva sede a bordo de un lujoso automóvil marca BMW. Bien pudiera ser de su propiedad o de la arquidiócesis, pero le fue facilitado por el ayuntamiento panista del municipio que es la sede del Gobierno eclesiástico de esa región. Al día siguiente, entre los invitados a la asunción de su cargo, el doctor Carlos Aguiar Retes, el nuevo prelado contó a la secretaria de Educación Pública, Josefina Vázquez Mota, al secretario privado del presidente de la República, Luis Felipe Bravo Mena, a la subsecretaria de Asuntos Religiosos de la secretaría de Gobernación, Ana Teresa Aranda, y a los alcaldes de Naucalpan y Atizapán, José Luis Durán Reveles y Gonzalo Alarcón, todos ellos miembros relevantes del Partido Acción Nacional.






Se diría que tan selecta nómina se hizo presente sólo por la circunstancia de que sus domicilios se ubican en el territorio de la arquidiócesis o por razones funcionales. Al igual que la subsecretaria Aranda, al menos uno de sus antecesores, Humberto Lira Mora mantuvo durante su encargo, y ha conservado una cercana relación con el nuevo arzobispo, trato facilitado por el hecho de que Lira Mora nació en Texcoco, de donde Aguiar Retes fue obispo hasta antes de su actual misión.


Pero también puede ocurrir que las invitaciones y la aceptación del fastuoso vehículo tengan un signo partidista. Ya en enero de 2007 el obispo Aguiar Retes había dado cuenta de esa inclinación. Como presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano asistió a la inauguración de la sede mexicana de la Organización Democristiana de América (ODCA), en ceremonia que el presidente de esa agrupación internacional, y ex líder nacional panista Manuel Espino dedicó expresamente a ese "ciudadano del mundo" que era Juan Pablo II. El obispo de Texcoco no acudió en funciones de sacerdote, digamos que a bendecir la casa, sino manifiestamente en una posición política. Tanto fue así que se hizo eco de las expresiones de Espino, que lanzó una cruzada contra los partidos populistas. Aguiar Retes convino con él en que el populismo era una amenaza para América Latina. La fecha, 27 de enero de 2007, distaba menos de dos meses de la azarosa toma de posesión de Felipe Calderón, que había centrado su campaña en denunciar a Andrés Manuel López Obrador, populista si los hay a los ojos del PAN, como un peligro para México.


La ostensible preferencia política del nuevo arzobispo embonará muy bien con el entorno de la comarca comprendida por la arquidiócesis de Tlalnepantla. Ésta abarca los municipios de Naucalpan, Atizapán de Zaragoza y la propia Tlalnepantla, que hace mucho tiempo han estado regidos por ayuntamientos postulados por Acción Nacional (si bien alcanza asimismo a Huixquilucan, donde el PRI pudo recuperar el Gobierno Municipal). Tlalnepantla, tanto o más que Naucalpan ha sido surtidor de militantes que ocupan posiciones de relieve fuera del ámbito local. Ulises Ramírez, ex alcalde, es senador de la República y fue el coordinador de asesores de Juan Camilo Mouriño en Gobernación. Norberto Hernández Bautista, que preside el consejo general del Instituto Electoral del Estado de México trabajó para diversas administraciones municipales de Tlalnepantla.


El panismo de ese municipio, sin embargo, no es homogéneo y no ha estado por ello exento de conflictos internos. Basta recordar que de allí emergió, tras ser alcalde, como figura de alcance estatal Rubén Mendoza Ayala, que en 2005 y frente a Enrique Peña Nieto fue candidato a gobernador (tras la contienda interna en que derrotó la poderosa aspiración de José Luis Durán Reveles, por segunda vez alcalde de Naucalpan). Expulsado recientemente del PAN, Mendoza Ayala es todavía motivo de litigios internos en el panismo al que llegó después de militar en el PRI.


Tal vez la presencia de un nuevo arzobispo interesado en la suerte de Acción Nacional contribuya a serenar a los panistas de esa ciudad, una de las más pobladas de nuestro país, y asiento de una zona industrial que no ha perdido el dinamismo con que creció a partir de los años cincuenta. El prelado actuará en un contexto menos áspero del que le correspondió en Texcoco, origen y centro del perredismo que gobierna la mayor parte de los municipios del oriente mexiquense, a que corresponde la diócesis texcocana. No tengo registro de que en los diversos conflictos que perturbaron a la región (la resistencia contra el aeropuerto y la represión de mayo de 2006) el obispo haya mostrado solidaridad con sus feligreses atacados desde el poder público local y federal.


Aguiar Retes es nayarita. Nació en Tepic el 9 de enero de 1950, y en el seminario de esa ciudad, del que más tarde fue rector, inició sus estudios apenas a los once años de edad. Se ordenó sacerdote el 23 de abril de 1973, y obtuvo el doctorado en teología bíblica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1977. Ingresó al episcopado el 29 de junio de 1997 y fue elegido secretario del mismo en 2004 y luego presidente, en 2007. La arquidiócesis que ahora regirá fue creada apenas en junio de 1989, si bien como fue diócesis desde 1964 (y en ella fue obispo otro nayarita ilustre, Adolfo Suárez, que de allí partió a ser arzobispo de Monterrey, y luego cardenal). Don Manuel Pérez Gil se convirtió de tercer obispo en primer arzobispo, cargo que ejerció de 1989 hasta su muerte en febrero de 1996. Lo reemplazó Ricardo Guízar Díaz, a quien ahora reemplaza Aguiar Retes.

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Santero pide a corte permiso para sacrificar cabras en Texas

3 abril, 2009 Puerto Rico

Un santero puertorriqueño apeló ante una corte federal el veredicto que le negó la autorización para sacrificar una cabra en una ceremonia religiosa.

José Merced, de 46 años, acusó a la ciudad de Euless de pisotear su derecho constitucional de libertad de culto, pero el juez federal de distrito John McBryde desestimó el caso. Merced apeló el miércoles la determinación de McBryde ante el Tribunal del Quinto Circuito de Apelaciones, con sede en Nueva Orleáns.

Los funcionarios de la ciudad indican que los sacrificios de animales perjudican la salud pública y violan las ordenanzas que reglamentan los mataderos y la crueldad hacia los animales.
"Es repulsivo y no cabe en un ambiente urbano", dijo William McKamie, abogado de la ciudad al salir de la audiencia.

El juez Rhesa Barksdale le preguntó al fiscal Bradford Bullock cuál era la diferencia entre el sacrificio de animales y un cazador que lleva a su casa un venado y respondió: "este hombre quiere tener en su casa animales vivos, una gran cantidad de animales vivos".
El abogado de Merced, Eric Rassbach, dijo que su cliente había hecho sacrificios de animales en su casa de Euless durante 16 años sin problemas y que se deshacía de los restos de forma que no afectaba la salud pública.

Rassbach, miembro de la Fundación Becket pro Libertad Religiosa, describió la santería como una religión afro-cubana con un complejo ritual para ordenar a sus sacerdotes, que puede incluir el sacrifico de hasta nueve animales cuadrúpedos tales como cabras y corderos, unas 20 gallinas y otras aves además de una tortuga.
McKamie dijo que Merced echó restos de pollos en un riachuelo una vez y no tiene los utensilios necesarios para manejar muchos animales en su propiedad o desechar los restos en una forma sanitaria.

Merced dijo que en septiembre del 2004 dos policías interrumpieron una ceremonia en su casa y le dijeron que no podía matar más animales. En mayo de 2006 fue amonestado nuevamente por la policía luego que un vecino se quejó de una reunión en su casa.
Merced solicitó un permiso para practicar carnicería en su casa pero la municipalidad le informó que eso estaba prohibido. Merced destacó que no ha podido iniciar a ningún sacerdote en tres años, pero que no ha considerado abandonar Euless.

"¿Por qué irme? Este el país de la libertad religiosa", dijo Merced al salir de la corte en Nueva Orleans.
Merced destacó que la ciudad no ha intervenido con otros diez santeros que viven allí.

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Menores castigados en nombre de la fe

Jueves 2 abril 2009

La ciudad de México es el lugar que tomó un grupo vinculado al caso Kamel Nacif-Mario Marín para operar dos albergues llamados Casitas del Sur para niños abandonados, huérfanos o en litigio familiar.

Aquí —narra a EL UNIVERSAL Marcos Francisco López, de la ONG Oficina de la Defensoría de los Derechos de la Infancia, AC, que lleva el caso de Ilse Michel, la niña desaparecida del albergue— se daba una instrucción religiosa donde la televisión y la música no cristiana estaban prohibidas, eran pecado.

“Las Casitas del Sur eran operadas por la Iglesia Cristiana Restaurada, que encabeza Jorge Erdely Graham y Leidy Yolanda Campos Vera —funcionaria en Quintana Roo— que con sus pifias permitió la evasión del pederasta Jean Succar Kuri en 2005”.
Con la desaparición Ilse Michel se descubrió la operación de casas-albergue en el DF, Cancún, Monterrey, Ciudad Valles y Tehuacán, donde han “perdido” al menos 30 niños y que son controladas por personas ligadas al caso Jean Succar-Kuri-Kamel Nacif-Mario Marín: Los Perfectos.

En las Casitas los niños recibían de “papis” y “mamis” (personal del albergue) una instrucción religiosa, educación escolar, pero cuando cometían una falta eran encerrados por horas en un armario, no les daban de comer o los dejaban desnudos a la intemperie.
El 29 de enero de 2009, la tranquilidad de los pueblos de Tlalpan se esfumó. Policías se disfrazaron de enfermeras, acercaron camionetas y entraron a los albergues por 116 niños. Cumplían la orden del Juez 17 penal.

“Se va a acabar el mundo”, “fariseos” y “corruptos”, gritaban los niños a los policías que los habían rescatado. No querían irse y muchos se jaloneaban y hubo quien echó a correr.
Se sospechaba de retención ilegal de menores y la CDHDF había presionado para que interviniera la Procuraduría capitalina, pues Casitas del Sur no había entregado a Ilse Michel y a otros niños a sus padres, pese a haber mandatos judiciales. Siete personas fueron detenidas y siete niños no aparecieron.

Tras el operativo se desencadenó una serie de acusaciones en torno al paradero de Ilse Michel. La Iglesia Cristiana Restaurada se desvinculó de Jorge Erdely y de Leidy Yolanda. Circuló un anónimo en poder de la PGJDF que sostiene que hay tráfico de menores en esos albergues.
Reintegración Social, que coadyuvaba a Casitas del Sur afirma que la pequeña ya fue dada en adopción a un funcionario de alto nivel.

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Jorge Erdely: secuestrar en nombre de Dios

jueves 02 abril 2009

Acerca del autor
http://www.lydiacacho.net/

El padre Marcial Maciel, ante las primeras acusaciones sobre pedofilia, aseguró que los infieles, movidos por el demonio, le difamaban para difamar a Dios y a los Legionarios de Cristo. Los 250 sacerdotes australianos acusados de pedofilia utilizaron los mismos argumentos, hasta que se les demostró su culpabilidad uno a uno. Jorge Erdely asegura que son sus enemigos de la Luz del Mundo y un puñado de zombis manipuladoras quienes lo difaman. Habla para confundir, es su especialidad.

Los principios de la Iglesia Cristiana Restaurada (ICR) parten de la premisa de que todas las personas son apóstatas y deben pasar por un proceso de arrepentimiento, confesión, adoctrinamiento, disciplina y restauración. Las reglas del gran pastor Erdely implican aislar a los restaurados y crear una gran iglesia mundial. Nada que no pretendan casi todas las religiones del mundo. El problema es que Erdely, Canavati y sus seguidores, desde México hasta Tailandia, están convencidos de que llevar niños y niñas robadas a vivir ilegalmente con familias restauradas es una obra de Dios, y no un delito.

Existen testimonios de familias que estuvieron en la ICR en Cancún y Mérida que narran cómo Casitas les entregaba en adopción cristiana a infantes. Lo que facilita este secuestro de menores para fines religiosos es el maltrato infantil, ya que la mayoría de criaturas terminaron en Casitas por haber sido víctimas de violencia intrafamiliar. Desde abandono y abuso sexual, hasta quemaduras con cigarro en el cuerpo, fracturas, golpes y violencia sicológica.

Bajo la premisa de que los maltratadores son apóstatas, Dios ilumina y autoriza por vía de su pastor que estos niños y niñas renazcan entre familias cristianas. El argumento de Erdely para su rebaño es el mismo de Martín Lutero: “La razón es la ramera del diablo, que no sabe hacer más que calumniar y perjudicar cualquier cosa que Dios diga o haga”.

Una niña que fue “adoptada para la restauración”, que conoció a Erdely, explica que por cada demérito les daban tres golpes en la espalda, por hablar de música no cristiana o ver televisión seis horas de encierro. Por cada reporte se les quitaba el derecho a los alimentos. “Mamá Paty” Seoane era la responsable de dar a estas niñas en adopción ilegal. Las familias que adoptan para la restauración deben asistir a los retiros con su gran pastor. Como Maciel y otros maltratadores de menores, Erdely alude a un liderazgo místico para evadir a la justicia. Sus seguidores están sujetos a la sumisión y la abyección del opio religioso, y bajo su manto sagrado cobijan el delito de secuestro.

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Bautizan a bebé con Coca Cola limón

Miércoles, 01 de Abril de 2009


El sacerdote Paal Dale, del pueblo de Stord, en Noruega, se vio en un aprieto mientras bautizaba a un bebé, tras congelarse los grifos de agua de la iglesia.


Las emergencias es lo que tienen. El sacerdote Paal Dale, del pueblo de Stord, muy cercano a Oslo, en Noruega, se vio en un aprieto mientras bautizaba a un bebé, tras congelarse los grifos de agua de la iglesia.

Al no tener agua bendita, el cura tuvo que improvisar: bautizó al niño con Coca Cola al limón.
“La bebida ya no tenía gas”, ha explicado Dale al periódico local Vaart Land. “Por lo tanto, lo único extraño era el olor a limón que desprendía el agua bendita”.

Y, a pesar de que el incidente habría pasado totalmente inadvertido, el sacerdote prefirió contarle a la familia del niño que su bautizo no había sido totalmente normal.
“Necesitaba informarles porque el niño olía a limón y no se lo iban a explicar”, ha dicho el cura.
“No dijeron nada, al parecer no se habían dado cuenta, pero creo que el aroma era lo suficientemente fuerte como para que lo notaran”, ha concluido Dale en el periódico noruego.





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